Домой Регистрация
Приветствуем вас, Гость



Форма входа

Население


Вступайте в нашу группу Вконтакте! :)




ПОИСК


Опросник
Используете ли вы афоризмы и цитаты в своей речи?
Проголосовало 514 человек


Кришна что это такое


Кришнаиты кто это такие | Наука, эзотерика, религия.

                       О ЧЁМ СТАТЬЯ:

— Кто такие  кришнаиты;  

— МУЗЫКА И ПЕСНИ КРИШНАИТОВ —

— Кришнаиты секта или религия;

— Какая религия у кришнаитов;

— Какой Бог у кришнаитов одежда, причёски кришнаитов; 

— Воздержание у кришнаитов;

— Как стать кришнаитом;

—  Чем отличаются буддисты от кришнаитов;

— Что едят кришнаиты;

— Молитвы, мантры кришнаитов. 

— ИЗВЕСТНЫЙ ПСИХОЛОГ ПРОВЁЛ АНАЛИЗ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ НЕСКОЛЬКИХ ДЕСЯТКОВ КРИШНАИТОВ

— ЛЕКЦИИ КРИШНАИТОВ (АУДИО и ТЕКСТ)–

— САЙТЫ КРИШНАИТОВ (по ГОРОДАМ, РЕСПУБЛИКАМ и СТРАНАМ) —

                 КТО ТАКИЕ КРИШНАИТЫ?

Кришнаиты (вайшнавы) это – монотеистическое религиозное направление, родом из Индии. Соответственно, кришнаиты верят в – Единого Всевышнего Бога (Создателя, Первопричину всего сущего).

Имя Бога “Кришна” (на старо славянском: “Крышень”, “Крышний”) появилось в связи с воплощением Всевышнего Бога на Земле в прекрасной человеческой форме. Об этом было известно на всём материке Евразия. Подробнее об этом воплощении по ссылке:

— КТО ТАКОЙ КРИШНА (ССЫЛКА – ПЕРЕХОД) —

а также посмотреть ВИДЕО (6 минут)

ВСЕ главные ответы на главные вопросы о смысле жизни человека.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН или КУПИТЬ “БХАГАВАД-ГИТУ”: https://amalan.ru/bxagavad-gita

АУДИО КНИГА “БХАГАВАД-ГИТА”: http://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Справедливости ради нужно заметить, само название «кришнаиты», это – неофициальное название последователей данной религии. Сама религия называется – индуизм. А религиозное направление (не секта а религиозное направление) – «гаудия-вайвшавизм», или – «вайшнавизм». А последователи религиозного направления – «вайшнавами». Вайшнавы («кришнаиты»), это преданные – Вишну, то есть – Всевышнего (Бога). Поэтому между «вайшнавами» и «кришнаитами» принципиальной разницы – нет.

Тогда почему их называют – «кришнаитами»?

            Какой Бог у кришнаитов?

Всё дело в том, что у Всевышнего (Единого – Бога) имён – много. Это известно из Библии (Саваоф, Иегова, Господь, Всевышний и др.). А также в исламе говорится о – 99-ти именах Бога.

На территории современной Евразии достаточно длительный период времени (минимум несколько тысячелетий) была – ведическая цивилизация. Отсюда много общего между ведической религией индусов, и ведической религии древних славян. Например священные писания – Веды (древне славянские и древне индийские). От древнего языка санскрит, на котором записаны древние ведические писания, происходят – около 90% современных языков. В частности, происходят – самые распространённые имена Бога. Например:

«Вишну» (санскрит); “Вышний”; “Вышень” – древне славянский; «Всевышний».

«Бхагаван» (санскрит); «Бог».

«Кришна» (санскрит); «Крышний» (“Крышень”) – др. славянский. Значение – «Всё покрывающий». А также – “Всех привлекающий”, также, слово “красота”, “красивый” – имеют общий корень.

«Рама» (санскрит); «Рамха» – др. славянский. Дальнейшие производные значения – «Всё – обРАМляющий (поддерживающий всё сущее, являющийся – основой для всего).

Из имён Всевышнего Кришна и Рама состоит Маха-мантра (“Маха” – главная) кришнаитов (о мантре кришнаитов подробнее чуть ниже).

«Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе;

Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.

Поэтому отсюда и пошло обозначение их как – “кришнаитов”.

Слово Христо́с (от др.-греч. Χριστός) — букв. «помазанник», или «помазанник божий», или «помазанник Бога».

В одних частях Индии Кришну зовут “Кришна”. В некоторых частях Индии его зовут Кришта. После этот Кришта переходит в латынь, а там буквы “к” нет, есть только “х”. Также там нет буквы “ш” ,есть “с”.

Таким образом, слово “Криштос” (индийский вариант) на латыни звучит как “Христос”.

Таким образом, «Кришна» («Кришта») – имя Всевышнего Бога.

А слово «Христос» – «божий помазанник».

………….

В индуизме есть ещё одно имя Всевышнего: “Говинда”.

«Говинда» (санскрит). Происхождение имени: «Го» – корова. «Говинда» – «Покровитель коров» (корова в Индии – священное животное, так как кормит человека своим молоком – как и своих детей). Кстати, слова «Говинда» абсолютно созвучно со словом – «говядина», то есть – кусок мяса коровы. Но также, от санскритского слова “Го” – корова, происходит слово “Hospitis” (латинский) – “хозяин”. А дальше – Господин – «Господь», «God» (“Год”) – «Бог» (англ.); «Gott» (“Готт”) – Бог (немецкий).

ВОТ ЧТО ИНТЕРЕСНО: 

Древние славянские ведические писания совпадают с древними индийскими писаниями. Что говорит об – общей ведической культуре.

Вот пример выдержки из  “Свято-Русские Веды. Книга Коляды” автор Асов А.И. 

 “И прислали с печальной вестью не волхва с седой бородою, а юнца, мальчишку безусого?И тогда юнец бросил посох и вонзил его во скалу. Велес к посоху подошѐл, брал его он одной рукою, только посох ему не сдался. Взял тот посох двумя руками, но не тронулся с места он. И все силы напряг бог Велес и вдруг понял, что вместе с осью он пытается Мир поднять…

Кто ты?  Велес тогда воскликнул.

Я твой сын! Я же твой родитель!

Я  рождающий и рождѐнный.

Я тот Сын, что родил Отца!

Я был до, я же буду после!

Я есмь  ты, за тобою я!

Как же имя твоѐ?

Я Крышень! Бьш (был) я Рамной! Как Рамна  ты!”

Здесь рассказывается о воплощении Верховной Личности Бога в человеческой форме – “Крышень” (“Кришна” – Всё покрывающий). Согласно древним индийским писаниям, Верховная Личность Бога около 5 тыс лет назад воплотился в человеческой форме с именем Кришна. Его жизнь, описанная в ведических писаниях, протекала в Индии (во Вриндаване и других городах). “Рамна” , “Рамха” (славянск.), или “Рама” (индийск.), это предыдущее воплощение Всевышнего в человеческой форме, с именем Рамы (около 2 млн. лет назад). Также происходило в центре ведической цивилизации, а именно в Южной Индии. Не так давно, со сников спутника был обнаружен разрушенный мост между континентальной Индией и Шри-Ланкой”. Согласно древнему священному писанию “Рамаяна”, этот мост был построен воплощением Всевышнего на Земле – “Рамой”, и назывался “Мостом Рамы” (около 2 млн. лет назад).

Анализ взятого материала, свидетельствует о возрасте разрушенного временем сооружения (моста) около 2 млн. лет, то есть – совпадает со временем событий, которые описаны в древнем писании.

Ещё: у древних булгар-примаков – также есть писание, в котором описана жизнь Крышня (Кришны).

Представляете – насколько яркими и запоминающимися были эти воплощения Всевышнего, что о них говорили на протяжении нескольких тысяч лет народы, разделённые тысячами километров друг от друга!!

О воплощении Верховной Личности Бога в форме Кришны рассказано в ведическом писании “Шримад-Бхагаватам”. Но предварительно, чтобы разобраться в сути описанных действий, нужно ознакомиться с — “БХАГАВАД-ГИТОЙ как она есть” — (страница открывается в новом “ОКНЕ”). В этом священном писании “БХАГАВАД-ГИТА (“Песнь Бога”) можно узнать о всех путях достижения духовного совершенства. А также там поведано о законе по которому вечная душа вынуждена снова и снова переселяться в новое физическое тело, после смерти старого тела.

………………………………………..

В мае 1979 года болгарская пророчица Ванга предрекала:

«Мир переживет много катаклизмов и сильных потрясений. Изменится само сознание людей. Настанут тяжелые времена. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к ним и самое старое — мудрое (древнейшее) учение. Меня спрашивают: «Скоро ли придет это время?» Нет, не скоро Еще Сирия не пала!». «Существует древнее индийское учение — учение Белого Братства. Оно распространится по всему миру. О нем напечатают новые книги, и их будут читать повсюду на Земле». 

И действительно, священных писаний, которые изучают “кришнаиты” – очень много. Только “Шримад-Бхагаватам” это около 60-ти томов.

“БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ”, ЭТО ОДЕЖДЫ – КРИШНАИТОВ.

И только кришнаиты – монахи (саньяси) носят одежды шафранового цвета (оранжевого).

…………………

Эдгар Кейси утверждал:

 «Индия — колыбель знания, которое еще не используется… Но его время придет».

…………..

Библия: Откровение Иоана Богослова:

Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (Откр. 3:5).

………………………………………..

      Мантры (молитвы) у кришнаитов.

Молитва, или – «Мантра-медитация» кришнаитов может быть двух видов:

— Совместное воспевание святых имён Бога (“Маха-мантра”), с группой преданных (Всевышнему). Именно это совместное воспевание и видят иногда жители городов на улицах. Называется – «Ки́ртан».

— Чтение “Маха-мантры”на чётках (индивидуальное). Такое произнесение мантры (молитвы) у кришнаитов называется – «мантра – медитация).

Очень важно по время мантры-медитации или киртана (совместного распевания имён Бога), сосредотачивать сознание на опередённой форма Всевышнего. Постоянное памятование о Всевышнем, это и – является конечной целью духовной практики кришнаитов. Результаты будут – соответствующие.

Маха-мантра которую поют либо и читают кришнаиты состоит из – имён Всевышнего (Бога): «Харе» – Энергия Бога; «Кришна» и Рама» – имена Бога (Всевышнего).

«Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе;

Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.

Общее значение Маха-мантры вайшнавы («кришнаиты») интерпретируют следующим образом: «О Энергия Кришны (Бога)! О – Кришна (Бог)! Позволь мне – служить Тебе!»

Именно такая форма медитации (мантра-медитация) рекомендовано практиковать в наше время, в современном обществе. Потому что все остальные виды медитации требуют – полного отречения от внешнего мира, от чувственных удовольствий и от – любых материальных интересов.

В соответствии со временем и развитием общества, духовные практики – менялись. Если в давние времена человек мог себе позволить тратить больше времени на очищение сознания и конечного достижения духовного совершенства, то в наше время, живя в современном обществе серьёзно заниматься специальными медитативными практиками конечного результата – не дадут. Только промежуточный в виде – успокоения ума, и некоторой способностью контролировать своё сознание. Поэтому в религии кришнаитов используется такая духовная практика, которая позволяет даже живя в современном обществе, занимаясь духовной практикой достигать высокого уровня осознания своих взаимоотношений со Всевышним.

Одним из видов духовной практики религии кришнаитов является – ежедневное чтение Маха-мантры. Имена Бога при произнесении этой мантры обладают — удивительным свойством. Даже если человек, который ни разу ни читал Маха-мантру, начнёт читать её, то через определённое время (обычно 20-30 минут) он почувствует — трансцендентное (духовное) блаженство.

С материальной точки зрения это объяснить — невозможно. Если человек будет произносить любую другую фразу (не включающие в себя имена Бога), то – никакого эффекта он не ощутит. Эффект от чтения Маха-мантры – настолько велик, что известны случаи когда человек бросал употреблять наркотики, практикуя чтение Маха-мантры. Трансцендентное блаженство которое они получали от чтения Маха-мантры — превосходило эффект от действия наркотиков.

           Религия кришнаитов.

Кришнаиты (вайшнавы) занимаются духовной практикой, которая называется – «бхакти-йога». Конечной целью занятия данного вида духовной практикой является обретение – постоянной преданной любви к Всевышнему (Богу).

В Российской Федерации, в бывших странах СНГ и в странах Запада, движение кришнаитов стало известно благодаря проповеднику – Шриле Прабхупаде. Его деятельность получила – широкое одобрение западных индологов, теологов как в странах Запада, также в – самой Индии, где его именем названы улицы крупных городов.

                Кришнаиты в СССР

В 1971 году, Шрила Прабхупада приехал в СССР, и совершил поистине – невозможное. Он, находясь в закрытой для свободного въезда и выезда стране, с ограничением информации, в течение двух дней, без знания языка (на английском) сумел объяснить основы вайшнавизма одному из будущих последователей этой религии в нашей стране. Таким образом в СССР – зародилось движение кришнаитов, и продолжается до наших дней! В СССР последователи этого религиозного движения (кришнаиты) – сильно преследовались, вплоть до 1988 года. Кришнаитов сажали в тюрьмы и в психбольницы как и – всех других «инакомыслящих».

В 1992 году ИСККОН («Меджународное общество сознания Кришны») получил официальную регистрацию в Российской Федерации как «Центр обществ сознания Кришны в России».

В 2011 году, в дату 40-летие приезда лидера и основателя движения сознания Кришны Шрилы Прабхупады в СССР, в РФ приезжает президент Индии и – поздравляет преданных (кришнаитов) с знаменательной датой (фото ниже).

В сентябре 2003 года, Московское Общество Сознание Кришны посещает спикер индийского парламента и пятнадцать членов парламента. Выступая перед индийскими и российскими прихожанами храма, спикер парламента Индии отметил, что «давно ждал этого приглашения». «Для меня посещение храма Кришны в Москве имеет особое значение. Здесь я молюсь Господу о процветании России с той же искренностью, с которой молюсь Ему о процветании своей родины — Индии», — заявил Манохар Джоши. В завершение встречи Манохар Джоши поблагодарил верующих (кришнаитов) за теплую гостеприимную атмосферу и преподнес храму часы с эмблемой парламента Индии.

Как стать кришнаитом? Правила веры кришнаитов, что едят, питание, еда кришнаитов. Одежда, воздержание.

Кришнаиты придерживаются четырёх основных правил – ограничений. Это:

  1. Запрет на употребление в пищу мяса, рыбы и яиц, а также отказ от грибов, лука и чеснока. Разрешается употребление: молока, молочных продуктов, и растительную пищу. Исключение составляют: лук, чеснок. Эти растения действуют на организм – перевозбуждая его жизненные энергетические принципы. Это – отрицательно сказывается на уравновешенном состоянии сознания которое необходимо для владения своими чувствами. Принцип – ненасилия (еда без убийства животных), это основной принцип не только вайшнавов (кришнаитов), а также всех видов ведических религиозных направлений ( как Индии, так и древних славян, живших во времена ведической культуры). А также и – буддистов.
  2. Необходимо отказаться от участия в азартных играх. Азартные игры это – сильная зависимость, привязанность сознания человека к игре. Зависимость сознания человека должна быть – одна: человек должен осознавать – полную зависимость себя и всего окружающего от – Верховной личности Бога (как это и есть по факту). То есть видеть суть происходящих вещей такими – как они есть.
  3. Необходимо отказаться от употребления  всякого рода одурманивающих  средств, таких как табак, наркотики, спиртные напитки и т. д. В частности, кришнаиты отказываются даже кофе, чая, какао,так как они содержат от кофеин.

Различные «стимуляторы» создают – повременную зависимость человека от их употребления. Поэтому те кришнаиты, которые серьёзно занимаются духовной практикой – отказываются от них. Повышать тонус организма можно используя – растительные приправы, такие как корица и другие.

  1. Запрет на занятие недозволенным сексом. То есть секс допустим только в – законном браке для зачатия детей. Секс – также вызывает сильную привязанность. Конечной же целью веры кришнаитов является – привязанность только к Верховной личности Бога.

Мало есть людей, способных сразу соблюдать эти четыре регулирующие принципа (запреты). Но занимаясь данной духовной практикой, человек, получая и ощущая трансцендентное (духовное) блаженство, сам начинает постепенно отказываться от недозволенных продуктов питания и действий.

Чтобы официально стать кришнаитом, как и в любой другой вере или религии нужно принять – духовное посвящение от духовного учителя (гуру). Это особенный процесс.

Если же человек не готов сразу соблюдать все правила веры (религии) кришнаитов, то он может начать читать книги (см. ниже), слушать или смотреть лекции в которых преподносится духовное знание, и читать «Маха-мантру».

В процессе занятия данной духовной практикой, человек получает результат, в виде трансцендентного (духовного) блаженства. И дальнейшее своё духовное развитие определяет – согласно уровню своего самоосознания. Бросать работу, семью, дом, в любом случае – не нужно,   и не приветствуется. Потому что каждый человек являясь членом семьи – несёт на себе ответственность за всех её родственников.

В общем и целом, эти правила практически совпадают с ограничениями основных мировых религий и вер.

Из-за того, что кришнаиты отказываются от употребления в пищу продуктов убийства (мясо, рыбу) на них обрушивается – много критики. Это несмотря на то, что учёные биохимики – доказали вред от употребления мяса. Об этом, более подробно можно прочитать в статье «ПЛЮСЫ ВЕГЕТАРИАНСТВА» (страница откроется в новом – дополнительном «ОКНЕ»).

Интересен тот факт, что и сам Иисус Христос – критически относился к употреблению мяса в пищу. Существует священное писание, которое по причинам трудного принятия – не вошло в канонические. Это «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЕССЕЕВ». В этом апокрифе рассказано, как Иисус Христос излечивает больных. А также объясняет что – следует есть, а что употреблять в пищу не следует. Вот небольшой отрывок из апокрифа:

465.Скажи нам, каких грехов нам следует избегать, чтобы никогда более не видели мы болезни? 466. Иисус ответил: — Пусть будет согласно вере вашей, — и он сел меж них на землю, говоря: — Было сказано: «Почитай твоего Отца Небесного и твою Мать Земную и исполняй их наказы, чтобы дни твои на земле были долгими». 467. И следующей была дана заповедь: «Не убий», ибо жизнь дается каждому от Бога, а то, что дано Богом, человек не может отнять. 468. Ибо истинно говорю вам, от одной Матери происходит всё живое на земле. 469. И потому тот, кто убивает, убивает брата своего. 470. И от него Мать Земная отвернется и отнимет свою грудь, дающую жизнь. 471. И ангелы её будут сторониться его, Сатана же найдет обитель свою в теле его. 472. И плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой. 473. Ибо истинно говорю вам, кто убивает — убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей — ест тела смерти. 474. Ибо в крови его каждая капля их крови превращается в яд, в его дыхании их дыхание превращается в зловоние, в его плоти их плоть — в гнойные раны, в его костях их кости — в известь, в его внутренностях их внутренности — в гнилье, в его глазах их глаза — в пелену, в его ушах уши их — в серную пробку. 475. И смерть их станет его смертью. 476. Ибо только через служение вашему Отцу Небесному ваши долги семи лет прощаются за семь дней. 477. Но Сатана не прощает вам ничего, и ему вы должны будете заплатить за всё. 478. Око за око, зуб за зуб, рука за руку, стопа за стопу, огонь за огонь, рана за рану, жизнь за жизнь, смерть за смерть. 479. Ибо возмездие за грех — смерть. 480. Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны.

 481. Ибо это путь страданий, и ведет он к смерти. 482. Но исполняйте волю Бога, чтобы ангелы его могли служить вам на пути жизни. 483. Итак, повинуйтесь словам Бога: «Взгляните, я дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу. 484. И каждому зверю земному и каждой птице парящей и всему, что ползет по земле и в чем есть дыхание жизни, дал я все травы зеленые в пищу. 485. Также и молоко всех существ движущихся и живущих на земле должно быть пищей вашей. 486. Так же, как дал я им травы зеленые, даю я вам их молоко.

487. Но плоть и кровь вы не должны есть.

Полный текст священного писания можно прочитать на нашем сайте, перейдя по ссылке: «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МИРА ЕССЕЕВ» ЧИТАТЬ АПОКРИФ (страница откроется в новом – дополнительном «ОКНЕ»).

В самой Библии на первых страницах Бог объяснил – что именно Он даёт для питания человеку и животным:

29.И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;

  1. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. (БЫТИЕ; 1 Глава).

И только – потом(!), когда после потопа возникли проблемы с питанием, и когда люди – пристрастились к употреблению мяса в пищу, и стали совершать другие греховные поступки, в Библии были описаны – некоторые ограничения по употреблению мяса, что бы хоть – как-то ограничить убийство животных, и употребление мяса в пищу.

В последние десятилетия, учёным стало известно, что вода (которая также содержится и в любом продукте) имеет свойство – «записывать» и хранить информацию. Таким образом, вместе с мясной пищей, к нам в организм попадает также записанная информация об – убийстве, страхе, насилии. Вся эта энергетическая эмоциональная информационная составляющая – мешает очистить свое сознание от ненужного и мешающего самоосознанию себя как – духовной вечной сущности.

           Одежда у кришнаитов.

Так как помимо распространения в Индии, кришнаиты живут в разных странах, то и повседневная одежда у кришнаитов разных стран может не отличаться от обычной, которая соответствует климату и месту.

Но кришнаиты – священнослужители в храмах и монахи обязательно носят дхоти, белые или шафрановые куски ткани, особым образом обмотанные вокруг талии. Шафрановые (оранжевые) дхоти носят – монахи и ученики не состоящие в браке. Белые дхоти носят – семейные мужчины.

Одежда кришнаитов фото.

Женщины, как правило носят – обычную одежду, соответствующую климату и месту. А в храмах могут носить сари – традиционную одежду индусов.

              Причёски у кришнаитов.

Многие мужчины – кришнаиты носят на затылке кисточку волос, которая называется – «шикха». Некоторые остальную часть головы – обривают налысо. Некоторые – оставляют волосы. Налысо (кроме «шикхи») голову обривают как правило – монахи. Тем самым, они проявляют смирение, и показывают отречение от материального мира (без волос человек – менее привлекателен).

«Шикха» остаётся на – «родничке». Это место на голове, которое считается энергетически – наиболее уязвимым. А оставшиеся волосы на этом месте («шикха»), определённым образом сохраняя энергетический заряд – защищает это место от внешнего неблагоприятного влияния.

Шикху заплетают – всевозможными вариантами, например на фото ниже:

      Музыка и песни кришнаитов (слушать)

Музыка и песни кришнаитов, это – отдельная тема. Дело в том, что один из видов духовной практики кришнаитов, это – воспевание имён Всевышнего (Бога). Причём это может делаться под – любую музыку, и различное сопровождение музыкальных инструментов.

Маха мантра:

Харе Кришна удивительная музыка:

Маха мантра. Читает Шрила Прабхупада – основатель “Международного общества сознания Кришны”:

https://youtu.be/oXQ9KXENQUs

 Маха мантра, исполняет Сати Казанова:

Кришнаиты считают, что лучшая музыка, и лучшие песни, это музыка и песни о – Боге. Не будем спорить.

            Главная книга кришнаитов.

У кришнаитов – много древних священных ведических писаний которые они изучают. Это те священные ведические писания, в которых описываются – деяния Бога в нашей вселенной, и в духовных (трансцендентных) вселенных. В том числе в священные писания, в которых описаны действия и игры Всевышнего (Бога) когда Всевышний проявлялся на Земле в – человеческой форме. В ведических священных писаниях все земные воплощения Всевышнего Бога на Земле  (прошлые и будущие) предсказаны.

Общее в индуизме и буддизме то, что Будда считается одним из воплощений Бога (Всевышнего) на Земле. Это было необходимым для того, чтобы отучить проводить массовые жертвоприношения животных в то время.

Священные писания рекомендуется начать изучать с “БХАГАВАД-ГИТЫ” («Песнь Бога»). Это – уникальное священное писание, в котором излагается наука о душе, даются все основные пути духовного развития – Самим Богом. Писание написано в форме – диалога Бога («Кришны») и Его преданного (Арджуны). Ничего подобного не существует – ни в одном из мировых религиозных направлений.

“БХАГАВАД-ГИТУ” читал всемирно известный писатель, чьи произведения и сейчас имеют классическую популярность – Лев Николаевич Толстой. Вот что он писал про это священное писание:

«Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях». (Лев Толстой).

—“БХАГАВАД-ГИТА”  —  представлена онлайн на нашем сайте.

              Лекции кришнаитов.

Для того чтобы лучше понять кришнаитов и их серьёзную духовную практику, можно почитать или прослушать лекцию Шрилы Прабхупады – основателя организации «Международного общества сознания Кришны (Бога). В этой лекции даются – основные моменты всех духовных практик, а также – отличие христианства от движения сознания Кришны.

Лекция прочитанная его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 18 октября 1968 года в Сиетле.

                   Необходимые пояснения.

— Говинда – одно из имён Всевышнего. «Го» – корова, «Говинда» – «Покровитель коров». От древнего языка санскрит происходит около 90% современных языков.

От слова «Говинда» происходят слова: «Господь», «God» – «Бог» (англ.); «Gott» – Бог (немецкий). А также слово – «говядина» (русск.) – кусок мяса коровы (животного, которому покровительствует Всевышний – «Говинда»).

— Кришна – одно из имён Всевышнего. На старо славянском – «Крышний».

— Бхагавад-гита («Песнь Бога») – священное писание, признано – квинтэссенцией ведической мудрости.

— Шрила Прабхупада – индусский проповедник, «вайшнав» (преданный Всевышнего).

НАЧАЛО ЛЕКЦИИ

Шрила Прабхупада:

– Мы поклоняемся – Говинде, Верховной личности Бога. Изначальной личности.

Этот звук: “Говинда ади Пурушам там ахам бхаджами” – достигает Его. Он – слышит это. Вы не можете говорить, что Он (Бог) – не слышит. Можете ли вы утверждать такое? Нет. Особенно в этот век научного прогресса, когда телевидение и радио передают свои программы на тысячи и тысячи миль. Вы можете слышать это. Почему же Кришна (Бог) – не может слышать ваши искренние молитвы? Как вы можете утверждать такое? Никто не может оспорить это. (Говорит на санскрите), Вы можете переносить за тысячи и тысячи миль телевизионное изображение, или звук по радио. Точно также, если вы сможете подготовить себя к этому, вы всегда будете способны видеть Говинду (Господа). Это несложно. В Брахма-Самхите говорится (фраза на санскрите). Вы просто должны подготовить свои глаза, и свой ум таким образом. Здесь, в вашем сердце есть – “телевизор”. Это – совершенство йоги. Вам не нужно покупать этот “телевизор”, этот “механизм”. Он – уже находится там. И Бог – тоже находится там. Вы можете видеть Его, вы можете слышать его, разговаривать с Ним. Если у вас есть этот механизм. Вы просто должны – починить этот механизм, вот и всё. И как починить его? Это – процесс сознания Кришны (Всевышнего). Всё уже – дано нам. Всё уже есть у нас в полном наборе. Весь этот механизм уже есть внутри вас.

Точно также, как для починки какого-то механизма требуется опытный механик, также и здесь вам нужна помощь опытного человека. И тогда вы увидите, что ваш механизм начал – работать. Это несложно понять. Никто не может сказать, что это – невозможно. Также из шастр (священные писания) мы слышим тоже самое. (Говорит на санскрите). Можно достичь совершенства в духовном осознании одновременно следуя трём принципам “садху”. “Садху” означает – святые осознавшие себя души, садху. И также шастра. Шастра означает – писание. Авторитетные писания, ведические писания, “шастры”. Садху, шастры и гуру – духовный учитель. Это три параллельные линии. Если вы помещаете своё средство передвижения на эти три параллельные линии, на эти “рельсы”, то ваш вагон будет двигаться – прямо к Кришне (Богу). Как на железной дороге вы можете видеть две параллельные рельсы. И если они расположены правильном образом, то железнодорожные составы двигаются – очень легко, очень хорошо к станции своего назначения. Точно также и здесь, три параллельные линии: садху (святые), шастры (священные писания) и гуру (духовный наставник). Общение со святыми людьми (садху), принятие истинного духовного учителя (или гуру), и – вера в писание, вот и всё. И тогда, ваш “вагон” будет двигаться хорошо, без всяких затруднений.

Здесь в “БХАГАВАД-ГИТЕ”  («Песнь Бога») – Сам Верховный Господь объясняет – Кто Он Такой. Сам Кришна (Бог) рассказывает об этом. Если вы говорите: «Как я могу поверить в то, что сказал Кришна? Может просто кто-то подписался именем Кришны?» Кришна сказал, Бог сказал: “Нет”. Этот процесс называется – “ученической преемственностью”. Если вы прочитаете эту книгу “БХАГАВАД-ГИТУ”, вы увидите – что сказал Кришна, и как это понял Арджуна. Всё это объясняется там.

В последствии были садху – святые. Начиная с Вьясадевы, Нарады, и дальше, многие ачарьи (духовные учителя): Рамануждаачарья, Мадхваачарья, Вишнусвами. И недавно Господь Чайтанья (около 500 лет назад – прим. админа). Вот таким образом они – принимали всё это. Они говорили: “Да. Это сказано Кришной”. Таково доказательство: если это приняли – святые люди, они не оспаривали “БХАГАВАД-ГИТУ”. Авторитеты приняли эту книгу. Они сказали: “Да”. Таких людей называют “садху” («святые»). И поскольку это приняли – святые, садху, это считается – писанием. Таков критерий. Это вопрос здравого смысла. Если судьи принимают какую-то книгу, следует понимать что это – юридический кодекс, что это – закон. Вы не можете сказать: “Как я могу принять это в качестве закона?” Доказательство такое: судьи, юристы приняли эту книгу. Например, если врачи принимают что-то, то это считается – авторитетным с точки зрения медицины. И также, если святые признают “БХАГАВАД-ГИТУ” – священным писанием, вы – не можете оспаривать это, Садху, шастры: святые люди и священные писания. Две вещи, и – духовный учитель. Три, всего три параллельные линии. Духовный учитель, принимает – садху и священные писания. Садху подтверждает истинность священных писаний. И духовный учитель подтверждает истину священных писаний. Это простой процесс. Они – единодушны в этом. Святой человек принимает то что сказано в священном писании. И духовный учитель объясняет тоже только то, что сказано в священном писании. Вот и всё.

Итак, прозрачная среда, это – священные писания. Как например: судья и стороны ведущие тяжбу. Для них прозрачная среда – юридический кодекс. Точно также духовный учитель и священное писание. Святой человек означает: тот, кто – подтверждает, принимает ведические указания. Священные писания это то что – признают святые люди. А духовный учитель, это тот, кто – следует священным писаниям. Если А=С; и В=С, то А=В.Это – аксиома. Если у вас сто долларов, у другого человека тоже сто долларов, и у меня сто долларов, то – все мы равны. Точно также, если эти три параллельные линии: священные писания, святые и гуру – соответствуют друг другу, тогда в жизни достигается – успех.

Здесь Кришна (Всевышний) говорит: (фраза на санскрите). Здесь в БХАГАВАД ГИТЕ Он рассказывает о системе йоги. В шестой главе, Он уже завершил Своё объяснение системы йоги. В первых шести главах объясняется – каково изначальное положение живого существа. В БХАГАВАД-ГИТЕ 18 глав. И первые шесть глав посвящены – исключительно описанию изначального положения живого существа. Например, если вы понимаете своё настоящее положение, тогда вы – действительно начинаете свою деятельность. Если вы не знаете каково ваше настоящее положение, скажем: в каком-нибудь офисе, если ещё не определено ваше положение, и не установлено какие обязанности вы должны выполнять, тогда вы – не сможете сделать ничего полезного. Вот здесь сидит машинистка, здесь служащий, здесь посыльный, здесь – тот, здесь – этот. И они выполняют свою работу – очень хорошо. Так что сначала человек должен понять: каково изначальное положение живого существа. И вот это объясняется в первых шести главах (БХАГАВАД-ГИТЫ). (Говорит фразу на санскрите). Баладева Видьябхушана – замечательный, авторитетный комментатор “БХАГАВАД-ГИТЫ”, говорит, что в первых шести главах очень хорошо объясняется изначальное положение живого существа. И – как человек может понять это изначальное положение, это – также объясняется.

Система йоги означает: понимание своего изначального положения. Мы заняты чувственной деятельностью. Материальная жизнь означает – деятельность чувств. Если вы встанете на улице и понаблюдаете, то вы увидите что каждый человек очень занят. Торговец очень занят чем-то, водитель очень занят. Каждый очень занят чем-то. И они так заняты, что они так заняты, что происходит – очень много аварий во время их деятельности.

Почему они так заняты? Если вы внимательно изучите чем они занимаются, вы увидите что они занимаются – чувственным наслаждением. Вот и всё. Каждый так погружён в удовлетворение своих чувств. Это – материально. Но йога означает – контроль чувств, понимание своего духовного положения, своего – изначального положения.

Например, ребёнок, который привык только играть, он не может сосредоточиться на своей учёбе. Он не задумывается о своей будущей жизни. О том что необходимо подняться до более высокого положения в жизни. Точно также, если мы как дети – заняты чем-то, но при этом не задумываемся о своём будущем, если мы просто играем с чувствами, это и называется – материальной жизнью. Разница между материальной жизнью и духовной в том, что если человек просто занят наслаждением своих чувств, это называется – материальной жизнью. И из многих тысяч таких материалистичных людей, кто-то пытается понять – кто я? Почему я пришёл сюда? Почему меня поместили в такие ужасные условия жизни, которые приносят мне страдания. Есть ли какое-нибудь средство от этого? Когда у человека возникают эти вопросы, тогда практически начинается его – духовная жизнь. И человеческая форма жизни предназначена именно для этого. Животные не знают ничего, кроме чувственного наслаждения. У них нет способностей для этого Их сознание ещё не развито. Как например, в парке “Грин лейк” так много уток. Если кто-то приходит туда, и бросает им немного еды, они сразу собираются вместе: “Кря-кря-кря”. Вот и всё. И поевши, начинают наслаждаться, совокупляются друг с другом. И человеческая жизнь, подобна жизни этих кошек и собак и других животных.

Если у человека не возникает вопроса: “Кто я?” Если люди движимы просто побуждениями чувств, они – ничуть не лучше чем эти утки и собаки. Поэтому, в первых шести главах («БХАГАВАД-ГИТЫ») определено, что живые существа являются – духовной искрой. Это очень сложно выяснить – где находится эта искра. Потому что она – настолько мала, настолько незначительна (в размерах), не существует такого материального механизма, или микроскопа, через который можно было бы обнаружить его. Но эта искра находится там. Поскольку она находится в моём теле, поскольку она находится в вашем теле, поэтому вы двигаетесь, вы – разговариваете, вы – планируете свою жизнь. Вы делаете так много разных вещей, просто благодаря этой духовной искре.

Мы являемся очень маленькими искрами высшего духа. Как например, в солнечном свете маленькие светящиеся частицы, когда эти светящиеся частицы собираются вместе, получается солнечный свет. Но это – молекулы, это отдельные атомные молекулы. Точно также, наши взаимоотношения с Богом. Мы являемся маленькими частицами Бога, сияющими частицами. Сияющими означает – то что у нас те же самые склонности, качества. Мы – думаем, мы – чувствуем, мы желаем, мы – создаём, и всё остальное. Всё что вы видите в себе, также есть и в Боге. Поэтому Бог не может быть – безличным. Ведь все мы – индивидуальны. У меня так много желаний, так много разных качеств. Но в – очень небольших размерах. Те же самые качества есть у Кришны или у Бога. Но в – очень огромных масштабах. Они – безграничны. Таково понимание сознания Кришны (Бога). Когда мы осознаём: Бог – велик, а моё положение очень незначительно. Мы настолько малы, незначительны, и тем не менее, у нас так много склонностей, так много желаний, мы выполняем так много действий. И наш мозг совершает такую огромную работу, просто представьте себе – насколько более огромную работу выполняет мозг Бога. Насколько более огромны – Его  желания и склонности. Потому то Он – велик. Его величие означает, что всё то что есть у вас, существует – в Нём. Но в Нём всё это – велико. Качественно мы – равны Ему. Но по размерам, мы – отличаемся. Он – велик, мы – малы. Он – бесконечен, мы – незначительны. Поэтому, делается такой вывод, например, маленькие частицы огня, искры, когда они находятся в огне, они выглядят – очень хорошо. В огне они выглядят очень хорошо. Но когда искры выпадают из огня, из главного огня, они – затухают. В них больше нет огня. Точно также, мы искры – Кришны, или Бога. Когда мы общаемся с Богом, наша способность сиять, гореть – обновляется, восстанавливается. В противном случае, мы – затухаем. Хотя вы являетесь искрами, в этой материальной жизни вы покрыты. Эти искры покрыты, или почти потухли. Это всего лишь пример. Искра – не может потухнуть полностью. Если бы эта искра потухла, как бы в нас проявлялась жизнь? Эта искра не потухла. Она просто покрыта. Например, когда огонь накрыт чем-то, на этом покрытии вы можете чувствовать тепло огня. Но вы не видите огонь непосредственно. Точно также, эта – духовная искра покрыта этим материальным одеянием. Поэтому мы не можем видеть её. Врач говорит: “Функции тела – нарушены, поэтому сердце остановилось. Человек – мёртв”. Но врач не знает – почему сердце остановилось. Медицина не может по настоящему выяснить – почему? Они приводят так много причин, потому что мол, красные тельца, клетки прекратили функционировать и стали – белыми. И поэтому … Нет. Это – неправильный ответ. Кровь снова можно сделать красной. Красный цвет – не является причиной жизни. Существует в природе много таких продуктов, которые красные от природы. Это не означает что они – живые, что там есть жизнь. Поэтому если они приводят этот аргумент, что красные клетки перестали функционировать, и поэтому жизнь остановилась. Нет, это не так. Существует много подобных аргументов и контраргументов. На самом деле, всё это так и есть. Потому что мы говорим, ссылаясь на священные писания, святых и – духовного учителя. Вы не можете понять своим крошечным мозгом и несовершенными чувствами. Человеческие существа – всегда остаются несовершенными.

Приведём пример, ребёнок смотрит на Солнце. И учёные тоже смотрят на Солнце. Естественно, знания ребёнка о Солнце – не совершенно. Но если, тот же самый ребёнок слушает объяснения учёного, тогда он сможет понять, что Солнце – очень велико, и – насколько оно велико. Поэтому, если с помощью наших чувств, мы пытаемся – напрямую приблизиться к знанию, наше восприятие всегда будет оставаться – несовершенным. Мы всегда должны обращаться к авторитетам. В любой сфере жизни. Точно также, если вы хотите понять кто такой – Бог, тогда вы должны принять прибежище у этой БХАГАВАД ГИТЫ («Песнь Бога»). Нет другой альтернативы. Вы – не можете измышлять: «Может быть Бог – такой, может быть Бог – такой… Бога – нет, Бог – мёртв, нет, Бог – не мёртв…”. Это просто – измышления. Здесь Кришна говорит (читает фразу на санскрите). Если вы верите также, как верил Арджуна, что это говорит – Сам Кришна, Сам Верховный Господь, тогда вы поймёте – Кто Такой Бог. В противном случае, это – невозможно. И процесс это такой: прежде всего вы должны постоянно занимать свой ум Кришной. Таков процесс йоги. То что мы представляем как – сознание Кришны. Например, если вы постоянно подключены к электростанции, вам непрерывно подаётся электроэнергия. Точно также, если вы постоянно занимаете свой ум Кришной, это – тоже не очень сложно. Ведь Кришна – Всепривлекающий. Кришна настолько прекрасен, Кришна совершает – так много разных деяний. Вся ведическая литература наполнена рассказами о деяниях Кришна. Эта “БХАГАВАД-ГИТА” – наполнена повествованиями о деяниях Кришны. Если вы просто понимаете что Бог велик, это – нейтральный уровень понимания. Но вы должны подниматься всё выше и выше в этом понимании – насколько Он велик. Невозможно понять – насколько Он велик. Потому что наши чувства всегда остаются – несовершенными. Но вы можете слушать насколько возможно больше о деяниях Бога, о положении Бога. Вы можете размышлять об этом. Вы можете делать свои суждения, вы можете представлять свои аргументы. Тогда, безо всякого сомнения вы сможете понять – кто такой Бог.

В предыдущей главе Кришна объяснил: “Тот, кто постоянно погружён в размышления о Кришне, является йогом – высшего уровня”. В вашей стране йога – очень популярна. Но вы не знаете – кто является йогом высшего уровня.

В БХАГАВАД-ГИТЕ объясняется – кто такой йог высшего уровня: “Из многих многих тысяч йогов, тот йог, или – “бхакти-йог”, который постоянно видит в своём сердце форму Кришны, считается йогом – высшего уровня». Таким образом, вы должны продолжать практиковать эту систему йоги высшего уровня, и здесь объясняется: необходимо – привязаться. Ум это средство, с помощью которого мы – привязываемся к чему-то. Мы привязываемся к какому-то человеку, молодому человеку, или к девушке. Как правило мы привязываемся к какому-то человеку. Невозможно привязаться к чему-то безличному, это – вздор. Если вы хотите привязаться к чему-то, вы должны привязаться к – личности. Разве не так? Вы не можете любить небо. Но вы можете любить – Солнце, вы можете любить Луну, вы можете любить звёзды. Потому что там – кто-то находится. Какое-то индивидуальное существо. Если же вы хотите любить небо, то для вас это будет – очень сложно. И вы будете должны снова возвращаться к этому Солнцу.

Итак, в системе йоги кульминация – совершенство в любви. Вы должны любить кого-то, чью-то личность. Это – Кришна (Бог). Например, вот здесь изображение Радхарани любит Кришну, и предлагает цветы Кришне. Кришна играет на Своей флейте. Вы очень хорошо можете размышлять об этом изображении, постоянно. Тогда вы будете постоянно находиться в – йоге, самадхи. Зачем вам думать о чём-то безличном, зачем вам думать о какой-то пустоте? Пустоты – не может быть. Даже если вы думаете о пустоте, всё равно будет какой-то свет, будут какие-то цвета. Вы увидите так много разных вещей. Это – тоже форма. Как вы можете избежать формы? Это – невозможно. Поэтому, почему бы не сосредоточить свой ум на настоящей форме. (Фраза на санскрите). На Верховной личности Бога, Управляющим, Высшем Управляющим, у Которого есть тело, “виграха”. “Виграха” означает – тело. И что это за тело? “Сад чит ананда”. Это – вечное тело, полное блаженства, полное знания, такое тело. Не то что у нас. Наше тело – полно невежества, полно страдания, и оно – не вечно. То есть как раз – противоположное. Его тело (Бога) – вечно, моё тело – не вечно. Его тело – полно блаженства, моё тело постоянно приносит мне неприятности. Что-то всё время беспокоит меня: болит голова, болят зубы, болит здесь, болит – там. Кто-то доставляет мне какие-то личные беспокойства. Так много разных неприятностей. Слишком жарко, слишком холодно. Так много разных вещей. Моё тело всегда находится под влиянием тройственных страданий, это – материальное тело. Если вы думаете о Кришне, то это и есть процесс сознания Кришны.

Если вы практикуете эту систему йоги, сознания Кришны (Бога), каким образом? “Принять прибежище у того человека, который – связан со Мной”. (Фраза на санскрите), “Непосредственно соприкасаться с Ним”. Как только вы начинаете думать о Кришне, думать о Его форме, вы – непосредственно соприкасаетесь с Ним. Но если вы не принимаете прибежище у духовного учителя, который – знает о Нём, вы – не сможете сосредотачиваться на Кришне в течении долгого времени. Может быть, только – на какое-то время. Поэтому, вы должны слушать человека, который – знает о Кришне. И тогда, ваша концентрация ума на Кришне (Боге) будет – продолжаться. Вы должны действовать в соответствии с его указаниями. Во всём. Ваша жизнь должна быть построена таким образом, чтобы вы следовали указаниям духовного учителя. И тогда, вы сможете совершенным образом продолжать заниматься этой системой йоги. Что это за система йоги? Эта система йоги объясняется в БХАГАВАД-ГИТЕ в последнем стихе шестой главы: (читает на санскрите), “Тот, кто постоянно думает обо Мне, является йогом – высшего уровня”. Это утверждается во многих местах. Как вы можете думать о Кришне, если вы не развили любовь к Кришне, как Радхарани например. Радхарани была замужем. Она занималась домашним хозяйством. Но она пришла к Кришне, чтобы – поклоняться Ему. Точно также мы должны – постоянно думать в своём уме о Кришне, поместить Его в свой ум. Это именно этот процесс. (Фраза на санскрите), “Когда ты, находясь под Моей защитой, или защитой Моего представителя поймёшь в совершенстве, тогда твоя жизнь будет – успешной. Без всякого сомнения”. И не потому что ваш духовный учитель говорит, что Кришна это – Верховный Господь. Нет. Если у вас есть какие-то сомнения, просто – задавайте вопросы. Просто пытайтесь понять это. Это факт то, что Он – Верховный Господь. Нет никаких сомнений в этом. Если у вас есть какие-то сомнения, вы можете прояснить эти сомнения. Таким образом, если вы практикуете эту систему йоги сознания Кришны, самую высшую изо всех систем йоги, (фраза на санскрите), тогда вы – поймёте Кришну, Верховную личность Господа – в совершенстве. Без всяких сомнений. И тогда, ваша жизнь будет успешной. Спасибо.

Какие-нибудь вопросы?

– В чём разница между “бхавой” и “Премой”?

(«Према» и «бхава» – разные уровни отношения с Богом. Према – высший уровень любовной преданности Всевышнему – прим. админа).

Шрила Прабхупада:

– Према, это – зрелое состояние бхавы. Можно привести пример: зрелое манго, или зелёное манго. Зелёное манго, это – причина зрелого манго. Но есть (кушать) зрелое манго – лучше чем есть – незрелое манго. Подобным же образом, до того как достичь любви к Богу, вы проходите – различные стадии. Например, то же самое манго проходит через различные стадии. И однажды, оно приобретает замечательный жёлтый цвет, полностью созревает, и вкус его настолько замечательный. Это – то же самое манго. Само манго – не меняется. Но, просто оно приходит к этому уровню зрелости.

Тот же самый пример: вначале манго это – цветок. Потом появляется небольшой плод. Постепенно он – растёт. И через какое-то время, он становится очень крепким, зелёным. И потом, понемногу он – желтеет. И в конце концов – полностью созревает. Этот процесс происходит – во всём что существует. В материальном мире также существует шесть стадий. И последняя стадия этого процесса, это – увядание. Этот пример с манго, или какой-то другой материальный пример, мы можем принять, чтобы показать – рост, принцип роста. Но материальные примеры не совершенны. Например, манго когда созревает, кто-то его берёт, и – съедает его. Это – хорошо. Но если его никто не съедает, то манго – перезревает, начинает разлагаться, и потом падает вниз, и с ним всё покончено. Но это – материальное. В духовной же сфере – всё не так. Там нет разложения, разрушения. Когда вы поднимаетесь на уровень зрелости в любви, то вы остаётесь на этом уровне совершенства – вечно И ваша жизнь становится – успешной. (Говорит фразу на санскрите). В этом материальном мире существует множество различных видов совершенства. Кто-то думает: “Вот – это совершенство жизни”. Материалисты думают: “Если я очень хорошо могу наслаждать свои чувства, то это и – будет совершенство жизни”. Такова их точка зрения. И когда они приходят к разочарованию, они пытаются найти что-то “получше”. Если в это время человек не получает правильного руководства, то что-то «лучшее» для него означает – то же самое: секс или одурманивающие вещества, вот и всё. Он становится просто – безответственным человеком. Потому что у него нет наставника. Он – ищет, он пытается найти что-то «получше». Но, поскольку у него нет наставника, он приходит к тому же самому: сексу, или одурманивающим веществам, просто чтобы – забыться. Когда бизнесмен терпит крах в своей деятельности, это – такое огромное потрясение для него. И он пытается забыться с помощью алкоголя. Но это – искусственный способ. Это на самом деле – не является избавлением, средством каким-то. Как долго вы можете находиться в забвении? Как долго вы можете спать? Вы снова проснётесь, вы снова ощутите себя в том же самом положении. Так что это не является каким-то средством. Но если вы, приходите на уровень любви к Богу, то естественно вы – забудете обо всём этом вздоре. Естественным образом. (Фраза на санскрите). Если вы найдёте нечто – более вкусное, более приятное, вы – оставите все эти вздорные глупые вещи, которые  – совсем не являются хорошими или “вкусными”. Сознание Кришны, это такая вещь, сознание Кришны приводит вас к положению где вы – забываете обо всех тех глупостях. Это – настоящая жизнь! (Фраза на санскрите), как только вы приходите на этот уровень, признаком того что вы находитесь там, будет то, что вы – постоянно ощущаете радость. Вы чувствуете это – повсюду. Есть много примеров этому. Если вы принимаете этот материальный мир в связи с Кришной, вы будете чувствовать эту – любовь к Богу. Даже находясь в этом материальном мире. В действительности, материальный мир означает – полное забвение Бога или Кришны. Это – материальный мир. Но если вы находитесь в полном сознании Кришны, вы будете видеть повсюду – только духовный мир (Отступление: смотреть и воспринимать всё вокруг – как энергию Кришны (Бога), и как присутствие Его энергии – повсюду и во всём. То есть – непосредственно ощущать Его (Бога) – прим. админа). Даже находясь в этом материальном мире. Сознание, всё зависит от нашего сознания.

40 минут записи лекции

– Тот же самый пример. Царь и клоп сидят на одном и том же троне. Этот клоп думает: “Моя цель – просто добывать где-то кровь. Я должен пить кровь, вот и всё”. А царь думает: “Я должен – править. Я – правитель этой страны”. И так, они сидят на одном и том же месте. Но их сознание – отличается.

Точно также, если вы – изменяете своё сознание на сознание Кришны, тогда – где бы вы не находились, вы будете на – Вайкунтхе («Вайкунтхи» – планеты духовных вселенных, – прим. админа). Где бы вы не находились. Это не имеет значения.

Гость спрашивает:

– Я бы хотел вас попросить рассказать о происхождении и значении фестиваля, который называется фестивалем “Колесница Джаганатхи”.

Пояснение: здесь «Кришна»  –  Всевышний, который воплотился на Земле около 5 тыс. лет назад в человеческой форме. (Прим. админа).

……………………………………………

Шрила Прабхупада:

– Значение фестиваля Джаганатхи. Когда Кришна ушёл из Вриндавана, Кришну воспитывал Его приёмный отец Нанда Махараджа. Но когда Кришна вырос, Ему исполнилось 16 лет, Его забрал Его – настоящий отец Васудева. И они покинули Вриндаван. Кришна и Баларама, двое братьев. И они сделали Своим царством – Двараку. Курукшетра всегда остаётся Дхармакшетрой – местом паломничества. Так вот, на Курукшетре однажды произошло солнечное затмение. И в это время, туда приходят из различных уголков Индии очень много людей, чтобы принять там омовение. И вот, Кришна, Баларама, и Их сестра Субхатра – трое пришли туда, с царской пышностью, со многими воинами, со свитой как – цари. Обитатели Вриндавана встретили там Кришну. Особенно те кто долго не видели Кришну, они выражали свою печаль. Они говорили: “Кришна, Ты находишься здесь, мы – тоже пришли сюда. Но это уже – другое место. Сейчас мы здесь а не во Вриндаване.” Это длинная история, как они сокрушались, и как Кришна их успокаивал их. Это чувство разлуки, которое испытывали обитатели Вриндавана. Они чувствовали разлуку с Кришной. И когда Кришна взошёл на колесницу, это и называется “Ратха-ятра”. Такова история “Ратха-ятры”. И преданные, совершая церемонии, празднуют все игры, которые проявлял Кришна. В частности вот эта – “Ратха-ятра”.

Задают вопрос:

– Как мы можем понять “йога майу” («йога-майа» – иллюзорная энергия Всевышнего – прим. админа)?

Шрила Прабхупада:

– Я не понимаю – о чём вы спрашиваете.

– Он хочет спросить – как мы можем понять “йога майу”.

Шрила Прабхупада:

– Йога майа, это то что – связывает вас. Йога означает – связь. Когда вы постепенно придвигаетесь в сознании Кришны, это действие – йога майа. А когда вы постепенно забываете о Кришне, это действие – “маха майа” (энергия Кришны, действующая в материальном мире). Майа (материя) действует на вас. И одна майа – тащит вас вниз, а другая подталкивает вас в обратном направлении. Йога майа. Например, вы всегда находитесь под влиянием закона правительства. Вы не можете отвергать их. Если вы скажете: “Я не согласен следовать законам правительства”. Это – невозможно. Если вы – преступник, вас контролирует уголовный кодекс. А если вы – джентльмен, вы находитесь под контролем – гражданских законов. В любом случае, вы находитесь под влиянием законов. Какое бы вы положение не занимали, вы должны повиноваться законам – государства. Если вы остаётесь нормальным, порядочным гражданином, то гражданские законы всегда защищают вас. Но, как только вы начинаете выступать против государства, тогда вы переходите под влияние уголовного кодекса. И уголовный кодекс, это “маха майа”, тройственные страдания. Она постоянно помещает вас в какие-нибудь неприятности. А “гражданские законы” Кришны, вы просто – продолжаете погружаться всё глубже и глубже в океан радости. В этом разница между: «йога майей» и «маха майей».

Изначально «йога майа», это – внутренняя энергия Кришны. А «маха майа» это – внешняя энергия – Дурга. В Брахма Самхите объясняется – что это такое – Дурга. (Фраза на санскрите), Дурга это богиня, которая управляет всем эти материальным миром. Всё здесь происходит по – её власти, пракрити. «Пракрити» это – энергия. Энергия считается женским началом. Например, эти материалисты тоже работают под влиянием определённой энергии. Что это за энергия? Сексуальная жизнь. Они так сильно волнуются от мысли: “О! Сегодня ночью у меня будет секс!” Вот и всё. Такова эта энергия. (Говорит фразу на санскрите), в основе их жизни лежит – секс. Вот и всё. И каждый так тяжело трудится, и кульминация его деятельности, это – секс. Это – материальная жизнь.

Энергия. Материальная энергия означает – секс. Это – энергия. Если человек работает на фабрике, и вы лишите его секса, он – не сможет работать. И когда человек не способен наслаждаться сексом, он начинает принимать одурманивающие вещества. Такова материальная жизнь. Какая-то энергия – должна присутствовать. Здесь, в материальном мире, энергией является – секс. А в духовном мире, энергия это – любовь. Здесь любовь – искажённо проявлена в сексе. Это не любовь, это – вожделение. Любовь возможна только с – Кришной (Богом). (Отступление. Происхождение слова «любовь» – «люди Бога ведают» (знают, познают))

Ни с кем больше. Нигде больше невозможно встретить эту любовь. Здесь эта любовь проявлена – искажённо, в виде вожделения.

Итак, любовь и вожделение. Любовь это – «йога майа», а вожделение это – «маха майа». Другие вопросы?

49 минут записи лекции

Задают вопрос:

– Сознание Христа и сознание Кришны, эти слова так похожи. Вы не могли бы сопоставить эти два слова, и объяснить – как они пришли к нам?

Шрила Прабхупада:

– Я уже много раз объяснял это. Карманный словарь и – большой словарь “Интернешнл”. Вы не можете утверждать, что карманный словарь это – не словарь. Нет, просто он предназначен для студентов определённого уровня. А большой словарь “Интернешнл” предназначен для студентов – другого уровня. Но все они являются студентами.

То что было сказано Христом, это – также сознание Бога. Но это было предназначено для людей определённого класса. И что это были за люди? Они даже не были достаточно цивилизованными. Христос объяснял – что такое сознание Бога. И в этом была его вина. За это, они – распяли Его. Так что же они были за люди? Что это за уровень людей? Посудите сами. Его (Христа) единственная вина заключалась в том, что он – рассказывал им о – Боге. И они распяли его. Благодарностью ему было – распятие. Что это были за люди? Просто попытайтесь понять – уровень этого общества. Поэтому для них было достаточно того – что сказал им Господь Иисус Христос.

Но когда “БХАГАВАД-ГИТУ” («Песнь Бога»)  рассказывают такому человеку как Арджуна, это – совершенно другое дело. Поэтому, мы должны говорить, учитывая время, обстоятельства. Учитывая – что это за люди. Разве вы не видите, что сюда приходят совсем немного людей. Почему? Потому что сейчас люди – не могут понять эту науку о Кришне (о Боге), сознания Кришны. Она не предназначена для всех людей. Ведь это – высший уровень сознания Бога – Любовь! Любовь к Богу. Несомненно, существуют другие учения о любви к Богу. Вот в – этом разница. Но вообще, это – одно и то же. Всегда пытайтесь понять это. Маленький карманный словарь – для студентов начинающих. И большой словарь – для студентов старших курсов и для аспирантов. Тот словарь, и другой – считаются словарями. Но один словарь предназначен для одних, а другой словарь  – для других.

Предположим, вы идёте по лесу, так много там деревьев. И вы не можете понять – что это за дерево, что – это за дерево. Но если вы увидите цветок на дереве, то вы уже понимаете: вот это – яблочное дерево, это – яблоня. На днях, ты сказал мне, что никогда не видел яблоней. Но теперь ты – знаешь. Вот видишь яблоню, и понимаешь, что вот это – яблоня. Поэтому, критерием истинности писания, любого писания, является то – как человек развивает любовь к Богу. Если вы видите, что следуя каким-то религиозным принципам вы развиваете свою любовь к Богу, тогда это – совершенный процесс. И – неважно: Библия это, Коран, или «БХАГАВАД-ГИТА». Это – неважно. Вы должны смотреть: какой плод (результат) это приносит. Если это такой плод, что люди развивают любовь к Богу, то это – совершенный процесс.

Не пытайтесь рассуждать: “Вот это – хорошее, это – плохое”. Нет. Пытайтесь понять, наблюдать за результатом. Если вы видите, что на этом дереве появляется плод (имеет ввиду – результат духовной практики), то это – хорошее дерево. И не имеет значение – Библия это, или БХАГАВАД-ГИТА. Если вы можете развить любовь к Богу читая Библию, то это – самое лучшее. Если вы можете развить любовь к Богу с помощью БХАГАВАД-ГИТЫ, это – тоже самое лучшее! Но если вы не развиваете любви к Богу, будь то это – Библия, будь то Коран, или Бхагавад-гита, это – не влияет на вас – никак. Так что, всё зависит от вас. То есть, дело не в сравнении, а в ваших – собственных действиях. Если вы на самом деле следуете наставлениям, которые дал Господь Иисус Христос, вы – тоже будете развивать любовь к Богу. В этом нет сомнения. Точно также, если вы следуете наставлениям Кришны (имя Бога), вы – тоже будете развивать любовь к Богу. Так что – всё зависит от вас. Вы должны пытаться – следовать. Если вы не следуете, если вы просто проводите сравнительное исследование: “Это – хорошо, это – плохо”, это называется (фраза на санскрите). Это лишь – пустой труд. К чему это сравнение, исследование? Просто смотрите – насколько вы развиваете любовь к Богу, вот и всё.

Если на этом дереве есть яблоко – замечательно. Неважно что это за дерево. Меня интересует – яблоко. Когда мы повторяем наши круги (чтение Маха-мантры на чётках. Чётки имеют 109 бусин. Одна – большая. На каждую из 108 – читается Маха-мантра. 108 прочтений – один круг. В день рекомендуется – 16 кругов), и когда мы громко поём в киртане (“киртан” – совместное воспевание имён Всевышнего), правильно ли занимать наш ум – размышлениями? Если вы не размышляете о Кришне, воспевание (Его имён) – заставят думать о Нём, понимаете? Это сделает – звук имени Кришны – “насильно”. Это воспевание так замечательно. Эта практическая йога в этот век. Вы не в состоянии медитировать. Ваш ум настолько обеспокоен, что вы не можете сосредоточить свой ум. Поэтому – воспевайте. И звуковая вибрация – непосредственно войдёт в ваш ум. Даже если вы не хотите Кришну, Кришна – войдёт в ваш ум. Это – самый лёгкий процесс. Вам не нужно прилагать каких-то усилий. Кришна (Бог) – Сам придёт. Это замечательный процесс. Поэтому он и рекомендуется для этого века. И другие люди – тоже получат благо (которые услышат) воспевайте – громко. И те кто ничего не знают об этом – также получат благо.

Например, когда мы идём по улице, или ходим в парке, нам говорят: “Харе Кришна!” Откуда они узнали эти слова? Они – услышали как мы поём. Вот и всё. Как только дети видят нас, они говорят: “А, Харе Кришна!” Когда я был в Монреале, я шёл по улице и все дети, все торговцы, все лавочники говорили мне: “Харе Кришна!” Вот так. Таким образом, мы – насильно приносим эти слова “Харе Кришна” в – ум. Если вы практикуете йогу, медитируете, может быть это будет благоприятно для вас. Но – этот процесс, приносит благо многим другим.

Предположим, у вас есть что-то хорошее: сладкие шарики. И вы – наслаждаетесь этим сами. Это – один уровень. Но если вы – раздаёте эти сладкие шарики, это – другой уровень.

Итак, если вы поёте на улице, вы таким образом – раздаёте сладкие шарики. Вы же не жадина, что вы едите только сами. Вы настолько щедры, что вы – раздаёте их другим. Воспевайте, и – раздавайте!

ИЗВЕСТНЫЙ ПСИХОЛОГ ПРОВЕЛ ПСИХИАТРИЧЕСКУЮ ЭКСПЕРТИЗУ КРИШНАИТОВ.

(статья взята с ведического сайта: — www.vasudeva.ru/ — где есть много литературы, видео и статей о вайшнавизме (“кришнаитах”) и ведических знаниях

Так кто же такие последователи Кришны, в простонародье именуемые “кришнаитами”?

На этот и другие вопросы отвечает кандидат медицинских наук Игорь Олегович Вагин. По образованию он – психотерапевт, имеет 18-летний стаж практической работы на скорой психиатрической помощи. Позднее работал в Министерстве здравоохранения бывшего Союза в Отделе психиатрической и наркологической помощи населению, был консультантом-психиатром приемной Верховного Совета СССР. Сейчас он возглавляет Академию иррациональной психологии в Москве, где под его руководством изучается воздействие на личность человека различных медитационных практик и нетрадиционных методов, в том числе: так называемого “целительства”, гипноза, аутогенной тренировки, нейролингвистического программирования. Автор большого количества книг: «Почему ты ещё нищий?», «Умейте мыслить гениально», «Поднимись над толпой! Тренинг лидерства», «Заяц, стань тигром» и другие.

Недавно он провел психиатрическую экспертизу членов московского центра Движения Сознания Кришны.

“Я обследовал 40 человек (каждый третий из алфавитного списка людей, посещающих или живущих в центре Сознания Кришны), из них 29 мужчин и 11 женщин в возрасте от 17 до 66 лет. В процессе моего обследования выраженных психических нарушений выявлено не было, – рассказывает И.О.Вагин. – Вместе с тем в психическом статусе кришнаитов отмечались, если говорить на языке психиатрии, сверхценные идеи философско-религиозного характера”. Корр.: Сверхценные идеи – звучит несколько пугающе…

И.О.: Нет, это довольно распространенное явление. Ведь писателей, поэтов, художников, композиторов, изобретателей, то-есть всех творческих, талантливых людей также можно расценивать как носителей сверхценных идей. В данном же случае речь идет о поисках смысла жизни, любви к Богу. На самом деле вопрос о сверхценных идеях довольно сложный, и сейчас он широко дискутируется психиатрией. Что это – патология или один из вариантов ? Я склонен считать правильным последнее. Корр.: А как бы вы нарисовали собирательный портрет кришнаита, преданного Кришны?

И.О.: Простота, контактность, чувство юмора, искренность – и в то же время умение соблюдать некоторую дистанцию, совершенно необходимую в общении между людьми. Такие выявились черты, характерные для последователей Сознания Кришны. К тому же они прекрасно понимали, что перед ними врач. В момент общения со мной кришнаиты были тактичны, вежливы, хорошо и гибко вели беседу, достаточно тонко чувствовали ситуацию. Есть такой термин в психиатрии – синтонность в общении, когда человек вступает в контакт с другим человеком не только на вербальном (словесном), но и на эмоциональном уровне, как-то заражаясь эмоциями собеседника. Это я тоже наблюдал у обследованных мной кришнаитов. Они очень доброжелательно отнеслись к моим визитам, стремились помочь мне проводить исследования. Кроме того, для них характерен ровный эмоциональный фон. Все это – симптомы психического здоровья. Меня приятно поразило, что в них не было никакой нелюдимости или желания изолироваться. Как и, к слову сказать, какой-либо агрессивности или раздражительности. По этим параметрам они выглядят значительно лучше, чем люди, с которыми общаешься на работе, в транспорте и на улице. Вероятно, это связано с тем, что ненасилие, непричинение вреда ни одному живому существу – ни мыслью, ни словом, ни делом, – контроль над чувствами и умиротворенность – характерные черты их религиозного мировоззрения.

Корр: А их внешний вид ?

И.О.: А вы обратили внимание на то, что несмотря на свой экзотический внешний вид, они всегда очень опрятны ? Я, например, узнал, что, в соответствии с правилами вайшнавского этикета, даже верхнюю одежду полагается менять ежедневно, каждый раз надевая свежевыстиранную. Существует и множество других обязательных гигиенических правил: непременный утренний душ, полоскание рта и мытье рук после еды ( а не только перед ней), ежеутренняя влажная уборка помещений… Чистота и аккуратность – одно из проявлений их упорядоченного образа жизни. Раннее отправление ко сну, пробуждение до рассвета, вегетарианское питание, отказ от потребления любых одурманивающих средств, в том числе никотина и алкоголя.

Корр.: Но кришнаитов упрекают в том, что они “ушли от жизни” и не желают общаться с обычными, “нормальными” людьми.

И.О.: Возможно, им действительно несколько труднее стало общаться в “обычной” жизни – например, в компаниях, где постоянно беседуют о бизнесе или играют в азартные игры. Твоpческие люди обычно далеки от этого. Корр.: Иногда люди сетуют на то, что кришнаиты слишком настойчивы в своей проповеди – в частности, при распространении ими религиозной литературы.

И.О.: Я не вижу в этом ничего особенного: проповедь – это особый способ общения. Вообще людей можно разделить на тех, кто что-то внушает, и тех, кто внимает, являясь объектом внушения. И в религиозном контексте это является абсолютно нормальным, так как проповедь – это традиционная модель внушения всех религий. Я допускаю, что бритые головы и сакральные знаки кришнаитов могут поначалу производить несколько устрашающее впечатление на неискушенную публику, но, с другой стороны, когда  человек разберется в том, что на самом деле это очень милые и обходительные люди, проблема снимается.

Корр: Я знаю, что многие из тех, кто сегодня является преданным Кришны, оставили блестящую карьеру и жизнь, полную материальных благ. Выпускники “престижных” вузов, “остепененные” научные работники, художники и музыканты, кадровые военные в один прекрасный день ушли жить в храм. Почему, как по-вашему? И сложилась ли у вас какая-либо общая картина социального состава этого Движения? И.О.: Характерно, что все обследованные пришли в этот центр отнюдь не случайно, многие из них до этого интересовались различными религиозными системами, многих привели сюда искания философского характера, то есть поиски смысла жизни, что, по идее, должно быть свойственно всякому нормальному интеллигентному человеку. Для тех, кто принял Сознание Кришны, я установил, что для них это не было каким-то резким изменением мировоззрения – скорее плавным, постепенным развитием и изменением ценностных ориентаций. Обследованные говорили мне, что здесь нашли то, чего искали – им дан конкретный путь, конкретная практика, в рамках которой можно жить и общаться с другими людьми. Я задавал им вопрос, какими они были до прихода в центр и изучения литературы Сознания Кришны. Выяснилось, что часть из них отличалась склонностью к рефлексии, чувству недовольства собой и окружающим миром, некоторой замкнутостью, трудностями в общении с окружающими, сверхчувствительностью и ранимостью, словом, полный “джентльменский набор” среднего русского человека. У некоторых отмечалась также склонность к состояниям излишней суетливости, тревожности, подавленного настроения, немотивированным тревожным опасениям за будущее, что, к сожалению, также характерно для наших современников, особенно сейчас. В центре Сознания Кришны я побывал на лекциях по древнеиндийским священным писаниям – “Бхагавад-гите” и “Шримад-Бхагаватам”, присутствовал на храмовых богослужениях, когда преданные Кришны совместно прославляют Бога – это называется “киртан”. Я считаю, что сама работа центра (лекции религиозно-философского содержания, пение мантр, чтение ведических писаний) является достаточно эффективной психотерапевтической процедурой, которая позволяет снять эмоциональное напряжение и положительно повлиять на депрессию, тревогу и другие психопатологические симптомы. У обследованных появился смысл жизни, уверенность в себе и в завтрашнем дне, состояние внутренней гармонии. Что касается социальной картины, то среди обследованных представлены самые разные слои населения: студенты, школьники, рабочие, инженеры, артисты, врачи, психологи. Практически половина обследованных – это люди с высшим образованием. Есть также определенный контингент лиц, которые прошли службу в армии, некоторые являлись профессиональными военными и профессиональными сотрудниками МВД. Косвенно это также говорит об их психическом здоровье, т.к. в армии и в МВД очень тщательно следят за здоровьем своих сотрудников, при малейшем нарушении они проходят психиатрическую экспертизу и их признают негодными. Для меня же существенным является тот факт, что в отношении всего контингента обследованных каких-либо случаев обращения за психиатрической помощью или лечения в психиатрических стационарах выявлено не было.

Корр.: Скажите, пожалуйста, а насколько вообще правомочно вторжение психиатра в такую область, как религиозные переживания людей?

И.О.: Это вопрос очень сложный. Существуют специальные психиатрические экспертизы, на основании которых достаточно четко и обоснованно можно определить, имеет ли место психическая болезнь или таковая отсутствует. В частности, такие психологические феномены, как постоянный наплыв зрительных галлюцинаций, бредовые идеи преследования, психомоторные возбуждения, отсутствие ориентации в пространстве – несомненно признаки болезни. И здесь не важно, кто болеет: атеист, верующий или священник – болезнь проявляется схоже и у тех, и у других, и у третьих. Что же касается последователей Сознания Кришны, то я многих провоцировал, не испытывали ли они каких-то особых феномен альных переживаний: например, общение с Кришной напрямую, либо божественные откровения, видения. Они все улыбались и говорили, что нет, они такого не испытывали. Многие отнеслись достаточно критично, сказав, что такое вообще вряд ли возможно. Это еще раз убедило меня в том, что людей, которые приняли Сознание Кришны, нельзя назвать психически больными. Да, есть изменения мировоззрения, изменения ценностных ориентаций в сторону религиозного сознания. Но тогда, я повторюсь, что всех людей, которые находятся в православных монастырях, тоже можно признать психически больными. Здесь имеет смысл более глубокий и фундаментальный анализ других религиозных конфессий – в частности, мусульман, христиан, иудеев. Посмотреть, каковы там психологические переживания людей, как они общаются друг с другом, как ведут себя, как воспринимают окружающий мир. Необходимо четко определить критерии религиозности с позиций психиатрии.

Корр.: В печати в последнее время все чаще стали мелькать модные словечки “зомбирование”, “кодирование” – в основном, в связи с исследованиями профессора Полищука секты “Белое братство”, но иногда упоминается и Движение Сознания Кришны. Что вы могли бы сказать по этому поводу ?

И.О.: “Зомбирование” и “кодирование” – это бульварные термины, в науке таких не существует. В случае “кодирования” речь идет, вероятно, об одном из вариантов гипноза, применяемого в медицине. Сейчас много всякой информации о математике, кодировке , шифрах и прочее – вот, наверное, и повесили на это такой своеобразный ярлык -“кодирование”. Кстати, как показывает практика, очень многие после так называемого “кодирования” от алкоголизма все равно срываются и пьют, так что это, к сожалению, не самая эффективная методика. Возможности кодирования или так называемого “зомбирования” сильно преувеличены – прежде всего, нашей прессой. Вообще на человеческую психику, человеческое поведение очень сложно воздействовать. Мы и не подозреваем, какой большой у нас в этом отношении запас прочности, запас сопротивления. Я с большим почтением отношусь к профессору Полищуку, это очень интересный человек и очень серьезный психиатр, он много лет занимался вопросами психиатрии. Однако, как мне кажется, он пока недостаточно глубоко разобрался в проблеме. Надо сказать, что вопросы изучения психологического здоровья людей – это совершенно новая для России проблема, и здесь нельзя какие-то общие критерии и готовые схемы автоматически переносить на так называемые новые религиозные движения.

Здесь главное – получить представление о них не со стороны, а именно работая в данном коллективе. Важно взглянуть на ситуацию изнутри. Но вот в работах Полищука я пока не встретил сколько-нибудь масштабных эпидемилогических, говоря научным языком, исследований, когда берется большой срез людей и их квалифицированно обследуют психиатры. Вместо этого он ссылается на несколько случаев психических заболеваний, которые были диагностированы у людей, посещающих так называемые “секты”. Сразу возникает несколько вопросов: не были ли эти люди больны до того, как пришли в “секту”, или, может быть, у них были скрытые, вялотекущие формы психических заболеваний, которые проявились именно здесь? Как врачу скорой психиатрической помощи мне приходилось выезжать в самые разные учреждения, государственные структуры, и там тоже, говоря примитивно, люди сходили с ума. Сходят с ума и в Академии медицинских наук, и в министерствах. И в Министерстве обороны – мы тоже туда выезжали. Значит ли это, что эти организации необходимо закрыть? Вот если профессор Полищук докажет, что число психически больных в “секте” выше, чем в средней популяции, и заболели они именно там – это уже будут серьезные аргументы. А в данном случае был авысказана лишь гипотеза, практически ничем не подтвержденная, потому что имеющиеся несколько случаев нельзя экстраполировать на всю проблему.

Корр.: Тогда выходит, что “кодируют” и “зомбируют” нас, скорее, сами средства массовой информации, чем кришнаиты ?

И.О.: Безусловно, телевидению наше население доверяет. Доверяет и радио, и различным газетам. То, что дают средства массовой информации, не может не влиять на людей. Например, что такое мода?  Это одна из моделей внушения, когда людям навязываются какие-то новые стереотипы одежды, поведения, музыки, еды. Дают красочно оформленную, хорошо обработанную режиссером информацию, с эффектной музыкой, повторяя ее изо дня в день. И меня очень беспокоит, что сейчас у многих людей снижается критическое восприятие действительности. Фильмы, реклама обрабатывают определенным образом наше сознание. Аналогичным образом может проходить и навязывание определенного стереотипа мышления, в частности, религиозного. А это очень опасно, ведь глубокая вера хороша тогда, когда человек достаточно интеллигентен и гармоничен. И здесь нельзя перекладывать всю ответственность на телевидение или прессу. Нужно учиться мыслить самостоятельно, анализировать, сверять все с собственным опытом. Средства массовой информации – это очень мощный фактор воздействия на людей.

Корр.: А что можно сказать о проблеме взаимоотношений родителей и детей в Сознании Кришны?

И.О.: Я буквально каждому задавал вопрос: как повлиял его приход в центр на отношения с родителями? И многие отвечали, что сначала были проблемы. Родители их не понимали, были настроены скептически. Но, по прошествии некоторого непродолжительного отрезка времени, от шести месяцев до года, они меняли своё мнение, видя как их дочь или сын меняются в лучшую сторону,- бросает пить спиртное, курить, занимается самоосознанием,- всё это приводило их к той мысли, что их ребёнок попал не в какую-то “секту”, а получил тот духовный  потенциал, которого так не хватает людям в их повседневном общении.

……………………………………………………….

Серьёзная ошибка, думать, что только с твоей колокольни видна вся правда жизни.

………………………………………………………..

………………………………………………………..

Беседа основателя Международного общества Кришны (Бога) Шрилы Прабхупады с западными теологами.

…………

          Вопросы – ответы.

Если вы хотите задать вопрос человеку, который практикует направление вайшнавизм (“кришнаит”), то можете это сделать, найдя контакты на одном из сайтов ведического (вайшнавского) направления, возможно вашего города. Список сайтов ниже.

Сайты кришнаитов по городам, республикам и странам.

……………………

Уважаемые читатели сайта amalan.ru. Этот сайт создан исключительно с одной целью: помочь людям получить те знания, без которых люди не смогут жить нормально, и тем более счастливо. Для поддержания проекта, а также для организации мероприятий, которые призваны распространять необходимые знания нужны определённые средства. Вы можете перечислить абсолютно ЛЮБУЮ сумму, на карту (номер, указан ниже), указав в сообщении адрес вашей эл. почты. На ваш адрес бесплатно будут высланы следующие книги Сергея Амаланова, деньги с продаж которых также идут на распространение необходимых людям знаний.

Книга «Бабочка любви»С. Амаланова – рассказывает о самых главных моментах сильной влюблённости и любви.

Книга «Я вычислил счастье» С. Амаланова, часть 1 и часть 2 – даёт 100% новое представление об ощущении счастья, о чём вы не могли знать, и даже слышать раньше!

Таким образом, получая знания, вы также помогаете их распространению.

Такова наша жизненная установка.

— СБЕРБАНК ОНЛАЙН —

Карточка «Сбербанка»:

 № 4276 5300 1421 2984

НЕ ЗАБУДЬТЕ УКАЗАТЬ В СООБЩЕНИИ ВАШ ЭЛ. АДРЕС ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЭЛ. КНИГ.

Или пришлите после перевода адрес своей эл. почты по адресу[email protected]  «Для книг С. Амаланова»

ВСЕМ СПАСИБО!

……………………

                  РЕКОМЕНДУЕМ:

Вы можете посмотреть (или прочитать текст) интервью журналистки с Шрилой Прабхупадой.

А также прослушать или прочитать другие —  ЛЕКЦИИ (АУДИО И ТЕКСТ) ШРИЛЫ ПРИБХУПАДЫ —

— На нашем сайте опубликовано священное писание, которое было обнаружено в начале ХХ века в одном из монастырей Тибета. После этого, там побывали трое человек из разных стран, в разное время, и сделали перевод этого священного писания. В этом писании рассказано о том, как “святой Исса” в возрасте орт 14 до 29 лет путешествовал по Индии и Тибету. Затем вернулся в Иудею, где в возрасте 33 – ёх лет был распят. полный текст этого писания можно прочитать, перейдя по ссылке: “ТИБЕТСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ”.

— “БХАГАВАД-ГИТА” (читать онлайн) – квинтэссенция ведической мудрости. 

       

 

< >

amalan.ru

Харе Кришна Харе Рама что это такое? Перевод, значение | Наука, эзотерика, религия.

“Харе Кришна Харе Рама” – это часть Маха – мантры (“Маха” – “главная”), полный текст которой выглядит так:

“Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе;

Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе”.

 Как переводится, что означает.

Что значит: “Харе Кришна”?

“Харе” означает и переводится с санскрита – “Энергия Всевышнего”;

“Кришна” и “Рама” это – Имена Всевышнего. “Кришна” означает – “Всепривлекающий”. “Рама” – “Радующий всех”.

Общее значение и перевод Маха-мантры “Харе Кришна” означает обращение к Энергии Всевышнего: “О Энергия Всевышнего! Позволь мне – служить Тебе!”

На территории современной Евразии, многие тысячелетия существовала – ведическая цивилизация. От древнего языка санскрит произошло – большинство современных европейских языков. Особенное сходство санскрит имеет с – русским языком.

Например: одно из имён Всевышнего – “Кришна”, у древних славян звучало как – “Крышний” (“Крышень” Соответственно, это имя Всевышнего может иметь значение как – “Покрывающий всё”. 

Имя Бога “Кришна” (“Крышень”, “Крышний”) появилось в связи с воплощением Всевышнего Бога на Земле в прекрасной человеческой форме. Об этом было известно на всём материке Евразия. Подробнее об этом воплощении по ссылке:

— Кришна Кто это – (ССЫЛКА – ПЕРЕХОД) —

а также посмотреть 6 минутное ВИДЕО

ВСЕ главные ответы на главные вопросы о смысле жизни человека.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН или КУПИТЬ “БХАГАВАД-ГИТУ”: https://amalan.ru/bxagavad-gita

АУДИО КНИГА “БХАГАВАД-ГИТА”: http://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Другое имя Всевышнего, на санскрите – “Рама”. В древних славянских Ведах – “Рамха”.

Имя Всевышнего “Рама”, имеет общий корень со словом – “радовать”, и “обрамлять”. Поэтому, это имя можно перевести как “Радующий всех” и “Всё – поддерживающий (обрамляющий)”.

Ещё одно имя Бога – “Вишну”. У древних славян – “Вышний”. Именно от этого имени произошло слово – “Всевышний”.

От другого имени Всевышнего – “Бхагаван” (санскрит) и “бхоги“ – “божества” происходит слово – “Бог”.

                  Кто поёт мантру “Харе Кришна”?

Маха-мантру “Харе Кришна” поют, либо читают на чётках “вайшнавы” – преданные Всевышнего (“Вишну”). В нашей стране больше известны как – “кришнаиты”. Вайшнавы занимаются духовной практикой, которая позволяет развить – наивысшую любовь к Богу, именно как к – Личности (в отличие от имперсональных – безличностных направлений индуизма).

Именно такое духовное направление, которое развивает – духовную любовную связь с Всевышним (как Личностью) возможно практиковать живя в – современном обществе. Другие направления индуизма, которые предполагают медитации на безличную Энергию Всевышнего, возможно практиковать только живя в – полном отречении от мира, соблюдая целибат (безбрачие) и полный отказ от всех материальных удовольствий.

В страны Запада, в том числе и в бывший СССР, духовное направление “вайшнавизм” появилось благодаря деятельности индийского проповедника – Шрилы Прабхупады (видео интервью и текст его ответов на вопросы представлен ниже). Деятельность Шрилы Прабхупады – высоко оценена всеми теологами мира. В самой Индии, его именем названы улицы крупных городов. Шрила Прабхупада написал переводы древних священных писаний, таких как “БХАГАВАД-ГИТА”, “ШРИМАД-БХАГАВАТАМ” и другие. Это позволило людям стран Запада познакомиться с – бесценным ведическим духовным наследием нашей планеты. С этими древними священными писаниями были знакомы многие известные деятели.

 “БХАГАВАД-ГИТА” признаётся – сутью всей ведической мудрости (опубликована онлайн на нашем сайте).

Вот что писал о “БХАГАВАД-ГИТЕ” Лев Николаевич Толстой:

«Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях». 

В Индию – позднее стали заходить западные захватчики. Поэтому именно в Индии лучше всего сохранилось древнее наследие ведической развитой цивилизации. В индийских Ведах, помимо знаний об Энергиях которыми обладает Всевышний, есть информация о – размерах атома, размере и строении нашей Вселенной и о многом другом. В древних ведических писаниях есть чертежи и подробное описание летательных аппаратов (“Виманов”), описание встреч с жителями других планетных систем, и многое другое.

Особенности воздействия Маха-мантры “Харе Кришна” на сознание человека.

Вайшнавы (“кришнаиты”) практикуют ежедневное воспевание, либо чтение Маха-мантры. Имена Всевышнего из этой мантры обладают – удивительным свойством. Даже если человек, который ни разу ни читал Маха-мантру, начнёт читать её, то через определённое время (обычно 20-30 минут) он почувствует – трансцендентное (духовное) блаженство. С материальной точки зрения это объяснить – нельзя. Если человек будет произносить любую другую фразу, то никакого эффекта он – не получит. Эффект от чтения Маха-мантры настолько велик, что известны случаи когда наркоманы бросали употреблять наркотики, практикуя чтение мантры. Трансцендентное блаженство которое они получали от чтения Маха-мантры – превосходило эффект от действия наркотиков.

Ниже представлены два варианта записи Маха мантры Харе Кришна.

ПРОСТО – СЛУШАЙ…

Больше информации об этом религиозном движении вы можете прочитать в статье сайта: — КТО ТАКИЕ “КРИШНАИТЫ” —

Ниже представлены ответы на главные вопросы Шрилы Прабхупады – основателя “Международного движения сознания Кришны” (ВИДЕО и полный текст из данного видео). В этом интервью Шрила Прабхупада отвечает на вопросы о данном виде духовного направления, объясняет отличия и общие черты с традиционными западными религиозными направлениями.

………………………

В мае 1979 года болгарская пророчица Ванга предрекала:

«Мир переживет много катаклизмов и сильных потрясений. Изменится само сознание людей. Настанут тяжелые времена. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к ним и самое старое — мудрое (древнейшее) учение. Меня спрашивают: «Скоро ли придет это время?» Нет, не скоро Еще Сирия не пала!». «Существует древнее индийское учение — учение Белого Братства. Оно распространится по всему миру. О нем напечатают новые книги, и их будут читать повсюду на Земле». 

КРИШНАИТЫ (“ХАРЕ КРИШНА”)

Эдгар Кейси утверждал:

 «Индия — колыбель знания, которое еще не используется… Но его время придет».

…………..

БИБЛИЯ:

“Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его” (Откр.3:5).

КРИШНАИТЫ (“ХАРЕ КРИШНА”)

“Это не религия. Это – путь духовного самоосознания, который применим к – любой религии” (Шрила Прабхупада).

                          Некоторые пояснения терминов, обозначений и имён. Шрила Прабхупада – индуистский религиозный деятель, автор, переводчик и комментатор священных писаний индуизма, ачарья-основатель “Международного общества сознания Кришны” — проповеднического движения гаудия-вайшнавской традиции индуизма, основанного с целью проповеди этой традиции «бхакти» (см. ниже) по всему миру. Кришна – одно из имён Всевышнего (“Крышний” – старославянское).

“Бхакти – йога” – духовная практика “вайшнавизма”, позволяющая развить – любовное преданное отношения к Богу (Всевышнему)

……………………………………………………………………………………………………………

Маха-мантра и научные исследования

Исследования Маха-мантры производились ещё во времена СССР

Вот выдержки из Всесою́зного о́бщества «Зна́ние»:

 (выдержка из Всесою́зного о́бщества «Зна́ние»)

………………………………………………………………………………………………………….

СУТЬ ЗНАНИЙ ВСЕХ ВЕД (ВИДЕО 6 МИНУТ)

ВИДЕО: Интервью у основателя “Международного общества сознания Кришны” – Шрилы Прабхупады (ниже ВИДЕО – полный ТЕКСТ).

        Читать полный текст интервью.

Интервьюер: – Итак, я буду задавать вам вопросы. Чаще всего ответы на них мне уже известны. Но я всё равно буду спрашивать, хотя это и может показаться глупым. Но, я всё равно буду так делать. Первый вопрос может быть очень длинным. У меня 15 вопросов. Если я получу на них ответы, я буду – счастлива. Первый вопрос: что такое “сознание Кришны”?

Шрила Прабхупада:

– Кришна – значит Бог. А все мы связаны с Кришной, Богом. Бог наш изначальный отец. Поэтому, у нас есть близкая связь с Кришной. Мы – забыли о Кришне, о нашей связи с Ним. О цели своей жизни. Когда человеку интересны эти вопросы, его называют – сознающим Кришну.

Интервьюер:

– Как развивалось сознание Кришны?

Прабхупада:

– Сознание Кришны – уже находится в сердце каждого. Но, из-за материально обусловленной жизни мы – забываем о Нём. Этот метод повторения “Харе Кришна” Маха-мантры («Маха» – «главная» – прим. админа) направлен на пробуждение этого сознания. Оно уже – есть. Например, несколько дней назад эти американские и европейские юноши и девушки не знали о Кришне (Боге, Всевышнем). Но сейчас, вы видели сами вчера, как во время шествия, на протяжении всей процессии они пели и танцевали в блаженстве. Вы думаете это – искусственно? Нет. Никто не может петь и танцевать часами напролёт притворно. Это указывает на – пробуждение сознания Кришны. Оно уже было. Благодаря авторитетному методу оно теперь – пробудилось. Объясняется это так: сознание Кришны дремлет в сердце каждого. Когда человек встречает преданных, оно – пробуждается. Как способность привлекаться девушкой или юношей, она уже – есть в ребёнке. Она есть у маленького ребёнка. И когда он становится юношей, это – просыпается. Это не искусственно. Это просыпается в общении. Сама способность – уже там есть. Но в хорошем общении когда мы слушаем о Кришне (Боге), в человеке просыпается его сознание Кришны.

Интервьюер:

– В чём разница между сознанием Кришны, и сознанием Христа?

Прабхупада:

– Сознание Христа, это – тоже сознание Кришны (Бога, Всевышнего). Но люди – не следуют правилам и ограничениям христианствам. Поэтому они не просыпаются. Они не следуют заповедям Христа. Поэтому, они не пробуждают в себе должного сознания.

Интервьюер:

– Что такого уникального в «сознании Кришны» по сравнению с – другими религиями. Если это религия конечно.

Шрила Прабхупада:

– Религия значит – главным образом познать Бога, и полюбить Его. Это – религия. Но никто не знает Бога. Что же говорить о том, чтобы – полюбить Его. Никто не обучается тому, чтобы познать Бога, полюбить Его. Люди довольствуются посещением церкви: “Господи, дай нам хлеб наш насущный”, Но даже это не каждый делает. Поэтому, коммунисты говорят: “Не ходите в церковь. Мы дадим вам хлеб”. Поэтому, бедные невинные люди получают хлеб из другого источника, и перестают ходить в церковь. Но никто всерьёз не пытается понять Бога, и научиться – любить Его. Нет серьёзности. Поэтому, в “Шримад-Бхагаватам” говорится, что это – обманная религия. Я исповедую какую-то религию, но не знаю кто такой – Бог, и как полюбить Его. Такая религия представляет собой – обман. Религия значит – знать Бога, и любить Его. Однако, как правило, человек – не знает кто такой Бог. Что же говорить о том, чтобы – полюбить Его. Поэтому, это – обманная религия. Это не религия.

Но если говорить о христианстве, то оно представляет – достаточные возможности понять Бога. Но люди – равнодушны к этому. Возьмите к примеру заповедь: “Не убий!” В христианском мире поддерживаются – лучшие скотобойни. Тогда – как они могут стать сознающими Бога? Они не повинуются заповедям, не проявляют интереса к Господу Иисусу, к Его наказу. Это относится не только к христианству. Это происходит в – каждой религии. Это просто – ярлыки: “Я – индус”, Я – мусульманин”, “я – христианин”. Никто из них не знает – кто такой Бог, и как полюбить Его.

Отступление. По поводу трактовки заповеди – «не убий». Существует общепринятое трактование этой заповеди – исключительно в отношении убийства человека. Но есть священные писания, которые – не вошли в официально изданные (из-за своей непопулярной строгости по отношению к заповедям). Вот выдержка из апокрифа «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МИРА ЕССЕЕВ», в котором рассказано о том, как Иисус Христос исцелял больных, и давал им совет о том что – можно есть, а что есть нельзя. Ниже приведён эпизод апокрифа:

465. Скажи нам, каких грехов нам следует избегать, чтобы никогда более не видели мы болезни? 466. Иисус ответил: — Пусть будет согласно вере вашей, — и он сел меж них на землю, говоря: — Было сказано: «Почитай твоего Отца Небесного и твою Мать Земную и исполняй их наказы, чтобы дни твои на земле были долгими». 467. И следующей была дана заповедь: «Не убий», ибо жизнь дается каждому от Бога, а то, что дано Богом, человек не может отнять. 468. Ибо истинно говорю вам, от одной Матери происходит всё живое на земле. 469. И потому тот, кто убивает, убивает брата своего. 470. И от него Мать Земная отвернется и отнимет свою грудь, дающую жизнь. 471. И ангелы её будут сторониться его, Сатана же найдет обитель свою в теле его. 472. И плоть убитых зверей в его теле станет его собственной могилой. 473. Ибо истинно говорю вам, кто убивает — убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей — ест тела смерти. 474. Ибо в крови его каждая капля их крови превращается в яд, в его дыхании их дыхание превращается в зловоние, в его плоти их плоть — в гнойные раны, в его костях их кости — в известь, в его внутренностях их внутренности — в гнилье, в его глазах их глаза — в пелену, в его ушах уши их — в серную пробку. 475. И смерть их станет его смертью. 476. Ибо только через служение вашему Отцу Небесному ваши долги семи лет прощаются за семь дней. 477. Но Сатана не прощает вам ничего, и ему вы должны будете заплатить за всё. 478. Око за око, зуб за зуб, рука за руку, стопа за стопу, огонь за огонь, рана за рану, жизнь за жизнь, смерть за смерть. 479. Ибо возмездие за грех — смерть. 480. Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны. 481. Ибо это путь страданий, и ведет он к смерти. 482. Но исполняйте волю Бога, чтобы ангелы его могли служить вам на пути жизни. 483. Итак, повинуйтесь словам Бога: «Взгляните, я дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу. 484. И каждому зверю земному и каждой птице парящей и всему, что ползет по земле и в чем есть дыхание жизни, дал я все травы зеленые в пищу. 485. Также и молоко всех существ движущихся и живущих на земле должно быть пищей вашей. 486. Так же, как дал я им травы зеленые, даю я вам их молоко. 487. Но плоть и кровь вы не должны есть.

Полный текст священного писания можно прочитать перейдя по ссылке: – «ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МИРА ЕССЕЕВ» (страничка открывается в новом – дополнительном «ОКНЕ»).

……………………………………………………………………………….

Продолжение статьи: «Что такое сознание Кришны»

Интервьюер: – Как понять: является ли человек авторитетным духовным учителям, способным вести ученика?

Шрила Прабхупада:

– А тот, кто учит этим вещам: как познать Бога, как полюбить Его. Это – духовный учитель. В противном случае, он – обманщик, негодяй. Иногда такие “гуру” вводят в заблуждение, говорят, что “Я – бог”. А несчастные люди не знают кто такой Бог. Поэтому, негодяй говорит: “Я – бог”. И они – верят этому. Вот например, в вашей стране, люди избрали Никсона президентом, а потом – снова низвели его. Это значит, что они не знают – кто действительно является настоящим президентом. Они выбирают, чтобы потом снова свергнуть его. Люди – глупы. Приходит любой негодяй и говорит: “Я – бог”. И они верят. А затем, появляется очередной шарлатан, и они – принимают его.

Человек должен быть серьёзным учеником чтобы понять кто такой – Бог, и как полюбить Его. Это – религия. В противном случае, это – пустая трата времени. Этому мы и учим. В этом разница между остальными и нами. Мы представляем Кришну – Верховную личность Бога, и науку познания Его. У нас есть “БХАГАВАД ГИТА” (“Песнь Бога”), “ШРИМАД-БХАГАВАТАМ” (“Сказание о Боге и Его преданных” – прим. админа). Это – не обман. Это – авторитетный путь. Поэтому, это единственное общество («Общество сознания Кришны»), которое может научить том – КАК познать Бога, и КАК – полюбить Его. У нас два дела. Третьего – нет. Нам незачем просить Бога дать нам всё необходимое для жизни. Мы знаем, что Бог обеспечивает – каждого всем необходимым. Даже тех, кто не исповедует никакой религии. Например – кошки и собаки. У них нет религии. Они не знают – что такое религия. Но тем не менее, кошки и собаки – получают всё необходимое для жизни. Так зачем нам беспокоить Кришну, просить Его о “хлебе насущном”? Он – уже даёт! Наше дело – полюбить Его. Э́то – религия (делает ударение на слове – “Это”).

Наивысшая религия та, что учит людей – любить Бога. Любить не ради какой-либо материальной цели: “Боже! Дай мне это! Тогда я – полюблю Тебя”. Нет. Любить, значит – не желать никакой личной выгоды. Если я люблю Бога ради какой-то цели, то это – бизнес, это не любовь. И только любви к Богу нельзя помешать никакими материальными причинами. Человек может учиться любить Бога в – любом положении. Она не обусловлена. “Я – бедный человек. Как же мне полюбить Бога. Мне надо столько делать!” Нет, это не так. Бедный – богатый, молодой или старый, чёрный или – белый. Вам ничто не мешает. Если человек хочет полюбить Бога, он – может это сделать.

12 минут записи интервью.

Интервьюер: – Существуют ли разные пути, позволяющие человеку полюбить Бога. Есть ли – другие духовные пути. Все ли духовные пути ведут к одной цели?

Шрила Прабхупада:

– Духовные пути делятся на четыре. Есть настоящая духовность, есть – смешанная. Например: такое отношение: “Боже, пошли нам хлеб насущный”, это – смешанная духовность. Человек обращается к Богу, Бог – духовен. Но мы просим (от Него) – материальных благ. Это – смешанный путь – материя и дух. Итак, есть – четыре класса. Это – “Карми”, действующие ради – плодов (результатов своей деятельности – прим. админа). Они трудятся ради материальной выгоды. Их называют “карми”. Например, можно видеть, как все люди трудятся денно и нощно, едут на своих машинах – туда, сюда. Их цель – заработать. Их называют – “карми”. Затем есть – “гьяни”. Гьяни это тот, кто знает: “Я работаю так тяжело. Но – ради чего? Птицы, звери, огромные слоны. Восемь миллионов разных видов (согласно Ведам 8 млн. – видов неразумных живых существ во вселенной, и 400 тысяч – разумных), они – не трудятся. У них нет профессий, нет – бизнеса. Как же они едя́т? Так зачем мне заниматься бессмысленным трудом. Я должен разобраться в проблеме жизни. Эти люди – понимают проблему жизни, смерти, старости и болезни. И они хотят решить её, обрести – бессмертие. И так, они приходят к выводу, если я – сольюсь с бытиём Бога, то стану – бессмертным. или – избавлюсь от рождения, старости смерти и болезни. Это -“гьяни”. И некоторые из них – “йоги”. Они пытаются обрести некоторые мистические силы, чтобы показывать чудеса. Йог может стать – очень маленьким, если вы запрёте его в комнату на замок, он – выберется, и выйдет оттуда. Если останется хотя бы небольшое отверстие, он – выйдет. Это называется “анима”. Он (реальный йог, – прим. админа) может летать в небе. Это называется – “лагима”. Таким образом, если кто-то может показывать такие чудеса, его – сразу принимают за удивительного человека. Современные йоги – просто показывают гимнастические упражнения. У них – нет силы. Поэтому, я не говорю об этих – “третьесортных” йогах. Настоящий йог обладает – могуществом. Это – материальная сила. И йоги – также желают этой силы. А «гьяни» – хотят освобождения от тяжкого труда «карми». А «карми» – хотят материальной выгоды. Все они чего-то хотят. Однако – “бхакти” – преданные – ничего не хотят. Они хотят – служить Богу из-за – любви (к Нему). Например: мать любит своё дитя. Она не хочет материального вознаграждения. Она – просто любит. Когда вы достигаете этого уровня любви к Богу, это – совершенство.

Итак, эти разные пути: карми, гьяни, йоги и бхакта, если вы хотите понять Бога, то из этих четырёх методов вы должны выбрать – бхакти. Об этом говорится в “БХАГАВАД ГИТЕ”:  “Меня, Бога – можно познать только путём “бхакти”. Бог никогда не говорит про другие пути. Нет. Только через – бхакти. Итак, если вы заинтересованы в том, чтобы – познать Бога и полюбить Его, тогда вы должны принять путь – преданного служения.

17 минут, 25 секунд записи интервью.

Интервьюер: – Какие методы помогают обрести сознание Кришны (сознание Бога)? Как можно прийти?

Прабхупада:

– Да. Благодаря сознанию Кришны, вы достигаете – цели жизни. В нынешнем положении, мы вынуждены рождаться в теле. Затем, через некоторое время – умирать. Затем следующее тело. И это тело, вы получаете согласно вашей деятельности. Есть 8 миллионов, 400 тысяч различных типов тел. Вы можете получить – любое из них. Это называется – переселением души. Если человек понимает: “Я – вечен. Зачем мне менять тело? Как решить эту проблему?” Это признак – разума. Такой человек понимает – нет смысла работать как собака, чтобы потом умереть. Это – неразумно! Разумен тот, кто – решает эту проблему. Поэтому, это движение сознания Кришны – окончательное решение всех проблем жизни.

Интервьюер:

– Какие изменения происходят с человеком на пути сознания Кришны?

Шрила Прабхупада:

– Никаких изменений. У нас есть сознание. И оно сейчас заполнено всевозможным мусором. Вы должны его очистить. Это – сознание Кришны. Например – вода. Вода по природе чистая и прозрачная. Но когда в ней грязь, она мутная. Вы не можете ничего разглядеть. Но если вы отфильтруете её ото всей грязи, то она – снова возвращается в своё изначальное положение чистой и прозрачной воды.

Интервьюер:

– Помогает ли человеку сознание Кришны эффективнее действовать в обществе?

Шрила Прабхупада:

– Что имеется ввиду? – Становится ли он лучшим гражданином? Ну также и социологически, может ли он стать лучшим работником в обществе?

Прабхупада:

– Вы можете убедиться в этом на практике. Они не пьют, не едят мяса. С социологической точки зрения, это – очень чистые люди. К ним никогда не пристанут всевозможные болезни. Они не едят мяса. То есть, убивать других ради языка – очень греховно. Бог дал человеку столько еды: замечательные фрукты, цветы, злаки, превосходное молоко. Из молока вы можете приготовить – сотни питательных блюд. Но они – не знают этого искусства. Они содержат огромные скотобойни, и едят мясо. Нет проницательности. Это значит, что они даже – не цивилизованы! Только нецивилизованный человек может убить животное, и – съесть его. Поскольку он не знает – как выращивать пищу. У нас например, есть земля на ферме в «Новом Вриндаване». Мы готовим первоклассные блюда из молока. Соседи приходят и удивляются, что из молока можно приготовить такие замечательные блюда. Сотни блюд. Это означает, что они даже не цивилизованы. Не знают – как приготовить питательную пищу из молока. Мы согласны, что плоть и кровь коровы – очень питательны. Но цивилизованный человек ест плоть и кровь в – другой форме. Молоко это ни что иное, как кровь – превращённая в молоко. А из молока можно приготовить – столько всего. Можно сделать йогурт, творог, «ги» (топлёное масло), и многие другие блюда. А сочетая эти молочные продукты со злаками, фруктами, овощами, вы можете приготовить – сотни блюд. Это – цивилизованная жизнь. Не так, что вы убиваете животное, и съедаете его. Это – нецивилизованная жизнь. Вы можете брать питательные плоть и кровь коровы, но – цивилизованным образом. Зачем убивать? Это – невинное животное! Оно просто ест траву которую дал Бог, и даёт молоко. На её молоке вы можете жить. Но в знак благодарности вы перерезаете ей глотку! Это что, цивилизация? Что вы скажете?

Интервьюер:

– Нет. Я согласна, полностью. Я хочу спросить у вас об этом. Я задаю эти вопросы в надежде, что мне самой не придётся рассказывать об этом.

Прабхупада:

– Всё это признаки – нецивилизованной жизни. Как они в таком случае могут понять Бога?

Интервьюер:

– Я задаю эти вопросы – ради других.

Шрила Прабхупада:

– Понять Бога, значит – быть первоклассным цивилизованным человеком. Например, университет предназначен для лучших студентов. Подобным образом, сознание Бога предназначено для – лучших людей.

Интервьюер:

– Следующий вопрос мне трудно задавать, потому что он свидетельствует о моей неосведомлённости. Но я спрашиваю не от незнания. Я хочу чтобы вы ответили в диктофон, хорошо? Должны ли мы в конечном счёте, освободиться ото всех желаний, включая желание – обрести сознание Кришны?

Шрила Прабхупада:

– Без сознания Кришны, у вас останутся только – ненужные желания. Но когда вы сознаёте Кришну (Бога), у вас – правильные желания.

Интервьюер:

– Цель многих духовных путей, это – найти гуру внутри себя.

Шрила Прабхупада:

– Внутри?

Интервьюер:

– Гуру – внутри. У вас не так?

Шрила Прабхупада:

– Кто такое говорит: “Найти гуру – внутри”? – Кирпал Сингх говорит так. Кришнамурти говорит об этом.

Шрила Прабхупада:

– Почему он – вообще учит? (смех). Этот негодяй, почему он приезжает – учить? Вот мой ответ. Такое говорят – негодяи. Он приехал учить людей. Он говорит: “Найди гуру – внутри”. Тогда зачем – ты приехал учить? Просто потому что люди – неразумны, и не могут его разоблачить. Он несёт всякий вздор, а они – слушают. Говорит ещё кто-то: – Он также написал книгу, что – не необходимости в книгах (громкий смех в комнате).

Шрила Прабхупада:

– Ну вот, можете убедиться в том – какой это негодяй. Разве нет? Вы согласны, или нет? Он пишет книгу, и говорит: “Книги – не нужны”. Он приехал чтобы – научить, и говорит, что учитель – не нужен. “Учитель – внутри вас”. Разве это не негодяй? Интервьюер: – Что ж…

Шрила Прабхупада:

– Нет, сначала вы ответьте на мой вопрос. Если он противоречит себе, разве он не негодяй?

Интервьюер:

– Ну, он противоречит себе.

Шрила Прабхупада:

– Поэтому он – негодяй. Он не знает – как опровергнуть это. Интервьюер: – Можем ли мы воспринимать Веды, как символически, так и – буквально?

Шрила Прабхупада:

– Как они – есть. Мы представляем “БХАГАВАД ГИТА”  – как она есть. НЕ символически. Интервьюер: – Сначала я задам, как может показаться – неверный вопрос. Может быть я спрошу, так я получу ваш ответ. Пытаетесь ли вы восстановить на Западе, пытаетесь ли вы воссоздать древнюю индийскую кастовую систему на Западе?

Шрила Прабхупада:

– С чего вы взяли, что мы возрождаем кастовую систему? Где вы это видите? Прежде всего ответьте мне – почему вы задаёте этот вопрос. Если вы видели, что мы пытаемся ввести индийскую кастовую систему, тогда скажите. Но если этого не было, тогда почему вы такой вопрос задаёте?

Интервьюер:

– Что ж, потому что многие люди хотят знать…

Шрила Прабхупада:

– Нет нет. Причём тут “многие люди”? Вы же одна из них. Где вы видели, что бы мы пытались учредить кастовую систему? Прежде всего – приведите факты этому. Зачем задавать вопрос? В противном случае, это – неуместный вопрос.

Интервьюер:

– БХАГАВАД-ГИТА упоминает кастовую систему.

Шрила Прабхупада:

– Гита? Что упоминает? С чего вы взяли?

Интервьюер:

– Четыре касты. И касту неприкасаемых.

Шрила Прабхупада:

– Где это? На чём вы основываетесь?

Интервьюер:

– Я не могу привести точно ссылку.

Шрила Прабхупада:

– Кто сказал что это – “кастовая система”? Это не кастовая система. Согласно качествам, деятельности человека, есть – четыре категории людей. Например, вы знаете что есть инженеры, есть врачи. Вы относите их к – «касте»? “О, это – каста инженеров”. “А он из – касты врачей”. Вы так говорите?

Интервьюер:

– Я не хочу говорить что я чувствую. Потому что я спрашиваю вас. Я думаю, что касты были – всегда. Просто мы не признаём факт что они есть.

Шрила Прабхупада:

– Нет. Признать, значит… Если человек хороший врач, мы считаем его – врачом. Если он квалифицированный инженер, мы признаём его – инженером. Подобным образом, “БХАГАВАД ГИТА” не предлагает, а она – описывает. Они – есть, эти четыре класса людей: класс интеллигенции, класс администраторов, класс производителей, и – обычных рабочих. Эти классы – существуют. “БХАГАВАД ГИТА”  говорит о том – как проводить такую классификацию: этот принадлежит к этому классу, тот к – этому. Об этом сказано в Бхагавад – гите. Не по рождению, не по родословной человек становится членом касты. Не пытайтесь неверно истолковать это. Эти классы – уже есть. Класс очень разумных людей, разве их нет в обществе? Вы думаете, что все люди – одинакового разума? Вы так считаете? Должен быть класс высокоинтеллектуальных людей. И каковы же признаки класса интеллектуалов? Об этом сказано в “БХАГАВАД ГИТЕ” . Первоклассный интеллектуал, то тот, кто – может владеть своими чувствами, своим умом, кто очень правдив, чист, прост, очень терпелив, преуспел в познаниях, и умеет применять знания на практике. А также, обладает стойкой верой в Бога. Это – первоклассный человек. Итак, это не так что только в Индии. Где бы это ни было, если вы находите эти качества в человеке, то это человек – первого класса. И мы пытаемся начать это. Без людей первого класса, общество – бесполезно. Итак, есть люди первого класса. …… (здесь идёт технический обрыв записи).

Интервьюер:

– Что вы думаете по поводу равноправия женщин? Говорит ещё кто-то: – Она хочет узнать о равноправии женщин. Как мы относимся к движения за равноправие женщин.

Шрила Прабхупада:

– Я не хочу это обсуждать. Потому что это … (громкий смех). Но раз уж вы попросили, я могу лишь сказать: насколько глупы женщины, что позволяют разумным мужчинам – обманывать себя. В вашей стране, они – дали вам свободу. Свободу, значит – равные права, так? У мужчины и женщины – равные права.

Интервьюер:

– Они – пытаются. Шрила Прабхупада: – Ну хорошо. Пытаются. Но вы, женщины, не видите, что так называемые “равные права”, это просто – обман женщин. Если конкретнее, я скажу. Женщины и мужчины встречаются, они – влюбляются, вступают в связь. Женщина – беременеет, а мужчина – уходит. Простодушной женщине приходится заботиться о ребёнке, и просить подачек у правительства: “Пожалуйста, дайте мне денег”. Вот вам и – независимость. Согласитесь ли вы с тем, что это – “независимость”? Мужчина оставляет женщину беременной, а сам – уходит, не взяв на себя никакой ответственности. А женщина не может бросить ребёнка. Она содержит его, прося подачек у правительства. Или же она пытается – убить своё дитя. Вы думаете такая независимость хороша? Как вы ответите?

Интервьюер:

– Хорошо или плохо убивать ребёнка? Этот вопрос?

– Шрила Прабхупада:

– Да. Они – убивают сейчас. Аборты делают. Говорит ещё кто-то: – Он хочет знать – что это за независимость?

Шрила Прабхупада:

– Она вступает в связь с мужчиной, он – уходит, женщина вынуждена просить денег у правительства чтобы содержать ребёнка. Или она – убивает его. Хорошо это, или – плохо?

Интервьюер:

– Ну что ж. Это – она сделала выбор.

Шрила Прабхупада:

– Это значит один килограмм веса (имеет ввиду вес головного мозга у женщины). Вы сделали ваш выбор: убить своего ребёнка. Это – хороший выбор?

Интервьюер:

– Это самое худшее преступление которое только можно совершить.

Шрила Прабхупада:

– Думаете это стоящее дело?

Интервьюер:

– Я думаю, что это очень сложный вопрос.

Прабхупада:

– Поэтому я и говорю, что они – обманывают вас, под именем равноправия. Но вы – не понимаете этого. Они – обманывают вас. А вы думаете, что вы независимы.

Интервьюер:

– Они забывают об ответственности, которая приходит за свободой.

Шрила Прабхупада:

– Да. Они не берут на себя эту ответственность. Они – уходят. Они (мужчины) наслаждаются и – уходят. А женщина должна брать ответственность на себя: убить ребёнка, или – содержать его на подачки. Думаете просить подаяние – хорошо? В Индии, хотя люди там бедны, они тем не менее, не остаются – независимыми. Они находятся под защитой – мужа. А муж берёт на себя всю ответственность. Поэтому, женщине не приходится не убивать ребёнка, не содержать его. Так что из двух можно называть независимостью? Оставаться под защитой мужа, или быть свободной, и позволять всем наслаждаться собой?

Интервьюер:

– Не об этой свободе идёт речь.

Прабхупада:

– Свободы нет. Тем не менее, они думают, что они – свободны. Это значит, что под каким-то предлогом, мужчины обманывают женщин. Только и всего. Под именем «независимости» они позволяют себя – обманывать. Таково положение вещей.

Интервьюер:

– Несмотря на это, может ли женщина понять Кришну (Бога)?

Шрила Прабхупада:

– Мы не делаем различий. Мы даём сознание Кришны как женщинам, так и мужчинам в равной степени. Мы не делаем различий. Но, чтобы защитить их от эксплуатации мужчинами, мы учим их кое-чему: поступайте так, выходите замуж. Стройте семью. Не гуляйте сами по себе. Мы – учим этому. А что касается сознания Кришны, то мы равно даём его всем. Мы не различаем: «О, ты – женщина. Ты менее разумна, а ты – более. Поэтому, ты не можешь приходить». Мы так не говорим. Мы приглашаем всех: женщин и мужчин, бедных и богатых. Всех. Потому что относимся ко всем – равно, на этом уровне. Мы не отказываем никому. Это – равенство.

Интервьюер:

– Что вы делаете, когда встречаете негативное отношение со стороны общества. Когда преданные сталкиваются с такой негативной реакцией людей с людским равнодушием. Я говорю не только о реакции людей, но и о том, как преданные внутренне переносят такое отношение окружающих?

Шрила Прабхупада:

– Например, мы говорим: не вступайте в недозволенные связи. Мы учим наших учеников этому. Вы думаете это негативное отношение? Говорит ещё кто-то: – Она имеет ввиду, что – другие люди могут думать, что это – плохо. Поэтому они плохо относятся к нам. Как нам на это реагировать?

Интервьюер:

– Как вы решаете эту проблему “негативизма”? Я не имею ввиду только критику. Но если против вас постоянно выступает множество людей. Здесь вас окружают люди, которые настроены хорошо, и это придаёт вам сил. Но когда вы оказываетесь в окружающем вас мире, когда люди – “высасывают” из вас энергию. Как вы восполняете это? Говорит кто-то из преданных: – Как нам удаётся оставаться стойкими когда столько людей против нас?

Шрила Прабхупада:

– Вы думаете, что у вас нет противников? Я спрашиваю вас

Интервьюер:

– Ну конечно, есть люди, которые против, которым наплевать на меня.

Шрила Прабхупада:

– Так есть и доброжелатели, и противники. Тогда зачем вы беспокоитесь о противниках? Есть люди которые – против нас. Но есть и те, которые – за нас. Чем бы вы не занимались – всегда так будет. Если кто-то против нас, то зачем нам беспокоиться об этом? Мы будем продолжать своё дело.

Интервьюер:

– Например, если в течение дня, преданный (Кришны, Всевышнего) встречают только людей – отрицательно настроенных. Он чувствует себя – опустошённым. Как же он восполняет силы?

Шрила Прабхупада:

– Наши преданные не такие неустойчивые. Они обращаются к человеку, настроенного – против нас, и вдохновляют его купить книгу. Мы продаём книги – каждый день, в огромных количествах. Нет и речи о противниках. Если человек против нас, то его вдохновляют купить книгу. Почему тогда он против? Он покупает нашу книгу. Сколько наших книг мы продаём каждый день?

Отвечает преданный:

– Мы продаём около 25 тысяч книг и журналов каждый день.

Прабхупада:

– Какова цена?

Преданный:

– Ежедневно мы продаём книги на сумму от сорока тысяч долларов.

Шрила Прабхупада:

– В день. Мы продаём книги на сорок тысяч долларов. Как я могу сказать, что они – против нас?

Интервьюер:

– Вы очень позитивный человек. Мне это нравится.

Шрила Прабхупада:

– Где вы найдёте другую такую организацию, которая продаёт книги на сорок тысяч долларов в день? Почему вы тогда говорите что они – против нас?

Интервьюер:

– Мой последний вопрос. Не моли бы вы рассказать о мантре “Харе Кришна”, потому что она очень важна для сознания Кришны.

Шрила Прабхупада:

-Это очень просто: “Харе” значит – “О, энергия Господа”. А Кришна значит: “О, Господь”. “Вы так милостивы. Займите меня в служении Вам”. Кришна, Его энергия. Например, здесь у нас есть понятие о мужчине и женщине. Подобным образом, изначально, Бог и – Его энергию. Бог это – мужчина. А энергия, имеет – женскую природу. Пракрити и Пуруша. Эта идея мужского и женского, где её источник? Бог создаёт столько мужчин и женщин. Откуда берётся идея мужского и женского начала? Она идёт от – Бога. Он является Источником всего. Так, женское начало – Пракрити, или – энергия Бога, и Сам Бог, Его называют – Пурушей, мы обращаемся к Богу, и Его энергии, этому сочетанию, с просьбой – занять нас в служении им. Харе значит – энергия Бога . “О Кришна, О Господь, о Твоя энергия, займите меня в служении Вам. Позаботьтесь обо мне”. Таково значение (мантры «Харе Кришна»).

Интервьюер:

– Хорошо, спасибо.

Шрила Прабхупада:

– Так мы ответили на ваш вопрос?

Интервьюер:

– Не могли бы вы немного рассказать о своей жизни. Как вы поняли что вы – духовный учитель движения “Сознания Кришны”?

Шрила Прабхупада:

– Моя жизнь – проста. Я был семейным человеком. У меня по-прежнему есть жена, дети, внуки. Мой гуру Махарадж наказал мне: “Иди, и проповедуй эту миссию в западных странах”. Я оставил всё, и исполняю наказ своего гуру Махараджи. Пытаюсь это осуществить.

Интервьюер:

– Это он на изображении?

– Шрила Прабхупада:

– Да, это мой гуру Махарадж. – Он уже ушёл из этого мира? – Да. -А когда он попросил вас сделать это, вы взялись за это в преклонном возрасте?

Шрила Прабхупада:

– Да. Впервые, я встретил его в 25 лет. На первой же встрече, он велел мне делать это. В то время, я был женатым человеком. У меня было двое детей. Я подумал: “Я сделаю это позже”. Я пытался освободиться от семейной жизни. Это потребовало какого-то времени. Но я очень старался исполнить его наказ. В 1944 году, будучи семейным человеком я начал издавать журнал: “Обратно к Богу”. Затем, я начал писать книги. Это было в 1958, или в 1959 году. Итак, в 1965 году, я приехал в вашу страну (США).

– Интервьюер:

– Вы говорили, что вы незначительная личность, вы – не Бог. Но однако, как постороннему, мне показалось, что преданные относятся к вам, как будто вы – Бог.

Шрила Прабхупада:

– Да. Таков долг ученика. Например, правительственный служащий, сам по себе он – не очень важен. Но пока он исполняет приказ правительства, его следует уважать как – правительство. Вот так. Даже если к вам подходит обычный полицейский, вы должны уважать его. Поскольку он – представитель правительства. Но это не значит, что он – само правительство. Он – уважаем. Если этот человек думает, что “Я стал правительством. Люди – почитайте меня”, то он – глупец. Но таков этикет. Если представитель правительства приходит, вы должны выразить ему почтение как – правительству.

Интервьюер:

– Мне также хотелось спросить про множество красивых вещей, которые преданные преподносят вам. Например: из аэропорта вы уезжали на красивой большой шикарной машине. И мне интересно…

– Шрила Прабхупада:

– Так они учатся оказывать почтение. Если вы уважаете представителя правительства как – само правительство, то вы должны относиться к представителю – соответственно. Если вы почитаете духовного учителя как Бога, вы должны предлагать ему те же возможности, что и – Богу. В противном случае – как ещё выразить к нему своё отношение как к Богу? Только в уме? Ведь это должно выражаться и в действиях?

Интервьюер:

– Простите, что вы сказали в конце?

Прабхупада:

– Если ученик относится к духовному учителю как к Богу, то он должен – практически показать это. Бог перемещается в золотом автомобиле. Если духовному учителю предложить обычный автомобиль, то этого – недостаточно. Потому что к нему нужно относиться как к – Богу. Обычная машина – не достойна Бога. Это не подойдёт! Но если Бог приедет к вам домой, вы повезёте Его в обычной машине? Или организуете для Него – золотую? Если вы относитесь к Нему как к Богу. Они предлагают мне красивый автомобиль, но я говорю: “Этого не достаточно”. Этого по прежнему недостаточно, чтобы по прежнему относиться к нему как к – Богу.

52 минуты, 25 секунд записи беседы.

– Будьте практичны. Интервьюер: – Вчера я встретила преданного из Нью-Йорка, который сказал, что на фестивале собралось очень много людей с других планет. И что вы их видели.

Шрила Прабхупада:

– Да, да. Каждый их может видеть. Если у вас есть глаза, то также можете увидеть. Но если у вас нет глаз. Поэтому вы завидуете когда они предлагают мне эту красивую машину. Вы должны подготовить глаза чтобы увидеть. Слепой видеть не может. Чтобы прозреть, глаза нужно – вылечить.

Интервьюер:

– Относится ли это к другим вашим чувствам?

Шрила Прабхупада:

– К любым чувствам. Если вы хотите что-нибудь увидеть, вы должны научиться зрению. Учёный например, видит что-то через микроскоп. А высмотрите – невооружённым глазом. Разве вы увидите? Вы должны воспользоваться тем же методом. Тогда вы сможете увидеть – всё.

Интервьюер:

– У меня есть ещё один вопрос как у постороннего наблюдателя. Мне кажется, что один из самых трудных аспектов сознания Кришны для того кто воспитывался в другой среде, это – божества. И идея о том, что они представляют Кришну. Не могли бы вы немного рассказать об этом?

Шрила Прабхупада:

– Да. В настоящий момент, поскольку вы не обучены видеть Кришну, Кришна милостиво пришёл к вам в зримой вами форме. Вы можете видеть дерево, камень. Вы не можете видеть – Дух. Вы не можете видеть – даже себя. Вы думаете: “Я – тело”. Но ведь вы – душа. Вы видите своего отца и мать каждый день. (Здесь есть обрыв записи)….

55 минут 20 секунд записи беседы. ……. Шрила Прабхупада: – Он всё. Он Дух и материя. Он – всё. Вы не можете видеть Его как – Дух. Поэтому Он исходит в материальном образе, чтобы вы могли – видеть Его, и это божество. Он – Бог. Но вы не можете видеть Его в изначальном Его духовном образе в этот момент. Поэтому, по Своей безграничной милости, Он явился перед вами словно сделанный из дерева или камня, чтобы вы могли видеть. – Спасибо вам большое.

Шрила Прабхупада:

– Вы каждый день приходите на наши встречи? – Не каждый день. Но я – приду.

Шрила Прабхупада:

– А этот джентельмен? Отвечает преданный: – Это мой отец. А это моя мать.

Шрила Прабхупада:

– О, вам так повезло. У вас такой замечательный сын. – Спасибо. – И он оказывает вам – лучшее служение, становясь сознающим Кришну. Не думайте что он ушёл из дома, что он – “потерялся”. Нет. Он оказывает вам – лучшее служение. – Что ж, мы очень довольны им. Мы всегда были довольны. Спасибо вам за то, что помогаете обрести ему счастье. Это то что он смог найти по вашему указанию. Это очень хорошие ребята. Что меня поражает, так это то, что – где вы берёте силы жить в таком темпе. Как это у вас получается? (Смех). Я младше вас. Но мне трудно жить так активно.

Шрила Прабхупада:

– Этот путь авторитетен. Этот путь, я им и – рекомендую. И они – следуют. И тогда, всё непременно получится.

Преданный:

– Он говорит, что наш стиль жизни наделит и вас силой, если вы будете поклоняться Богу.

Шрила Прабхупада:

– Врач например, он выписывает лекарства, и прописывает вам определённую дозу и процедуры приёма, диету. Если пациент следует этому, то он – излечится. Человеческая жизнь предоставляет эту возможность. Только – человек может принять этот путь осознания Бога. Неважно где он родился: в Индии, или за её пределами. Неважно. Любой человек может встать на этот путь. В этом разница между человеком и животным. Животное, собака, умеет только лаять. Её не научить этому методу. Но человек – может. У него есть разум. У каждого человека. Итак, в этой человеческой форме жизни, если мы не воспользуемся этим методом, сознанием Кришны, то мы останемся – собаками. Потому что мы – теряем возможность. – Что большее может предложить сознание Кришны, чем – другие религии?

Шрила Прабхупада:

– Эта – религия. Я уже объяснил, что религия, это значит – полюбить Бога. Это – религия. Когда любви к Богу нет, это – НЕ религия. Религия, значит – познать и полюбить Бога. Если вы не знаете – кто такой Бог, то – как можно говорить, чтобы – полюбить Его? Это – не религия. Это только название. Но религия, значит – знать Бога, и – любить Его. (Говорит фразу на санскрите). (Обращается к преданному): Можешь найти этот стих? Дайте ему. Не нашёл? (Преданный читает на санскрите). Принципы религии даются – Богом. Например, закон. Закон означает – действие предписанное Государством. Вы не можете создать закон у себя дома, понятно? – Нет, я не понимаю языка.

Преданный:

– Он говорит то, что закон, это то что дано правительством. Вы не можете выдумать свой закон. Подобным образом, религия это то, что дано – Господом. Вы не можете создать свой собственный путь. – Я полагаю, я не понял момента. Мой вопрос был о том – ЧТО сознание Кришны может предложить такое, чего не могут предложить – другие религии.

Шрила Прабхупада:

– Оно предлагает то, что если вы хотите быть религиозным, попытайтесь понять религиозные принципы от – Бога. Поскольку, если человек является адвокатом, если он хочет стать адвокатом, то должен учить законы, которые даны правительством. Он не может стать адвокатом у себя дома. Подобным образом, если вы хотите быть религиозным, вы должны учиться религии у – Бога. Вы не можете выдумывать – “свою” религию. Это – не религия. Это первый принцип. Но если я не знаю кто такой – Бог, каковы Его законы, то – что это за религия? Но это и происходит. Каждый выдумывает свою религию. Таков современный подход. Религия, это – личное дело каждого. Любой может принять любую религию. Это – либерализм, или нет? – Да. – Так – убедите его.

Преданный:

– Вы понимаете, идея в том, что это движение “Харе Кришна” основано на авторитете Вед. А ведическую литературу даёт – Сам Кришна (Бог, Всевышний). Таким образом, мы принимаем за истину то, что говорит – Сам Кришна. Мы не принимаем ни чьих домыслов или измышлений под видом истины. И такова проблема со множеством нынешних религиозных движений. Они полагаются на – интерпретации, на вымыслы, философию какого-то обычного человека. Итак, в этом главная разница. Шрила Прабхупада: – Мы не говорим ничего, что Бог не сказал в “БХАГАВАД ГИТЕ”  (“Песнь Бога”). Поэтому, это знание применимо ко всем. Хотя оно на санскрите, тем не менее, оно применимо ко – всем. Например, если вы едете по дороге, и видите щит: “поворот направо”…

                                                Здесь видео запись заканчивается.

“БХАГАВАД ГИТА” – признаётся квинтэссенцией ведической мудрости. Можно ознакомиться на нашем сайте ОНЛАЙН с комментариями Шрилы Прабхупады.

  Мира всем!                                                               С. Амаланов

……………………

Уважаемые читатели сайта amalan.ru. Этот сайт создан исключительно с одной целью: помочь людям получить те знания, без которых люди не смогут жить нормально, и тем более счастливо. Для поддержания проекта, а также для организации мероприятий, которые призваны распространять необходимые знания нужны определённые средства. Вы можете перечислить абсолютно ЛЮБУЮ сумму, на карту (номер, указан ниже), указав в сообщении адрес вашей эл. почты. На ваш адрес бесплатно будут высланы следующие книги Сергея Амаланова, деньги с продаж которых также идут на распространение необходимых людям знаний.

Книга «Бабочка любви»С. Амаланова – рассказывает о самых главных моментах сильной влюблённости и любви.

Книга «Я вычислил счастье» С. Амаланова, часть 1 и часть 2 – даёт 100% новое представление об ощущении счастья, о чём вы не могли знать, и даже слышать раньше!

Таким образом, получая знания, вы также помогаете их распространению.

Такова наша жизненная установка.

— СБЕРБАНК ОНЛАЙН —

Карточка «Сбербанка»:

 № 4276 5300 1421 2984

НЕ ЗАБУДЬТЕ УКАЗАТЬ В СООБЩЕНИИ ВАШ ЭЛ. АДРЕС ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ЭЛ. КНИГ.

Или пришлите после перевода адрес своей эл. почты по адресу[email protected]  «Для книг С. Амаланова»

ВСЕМ СПАСИБО!

……………………

Если вы хотите задать вопрос человеку, который практикует направление вайшнавизм (“кришнаиты”), то можете это сделать, найдя контакты на одном из сайтов ведического (вайшнавского) направления, возможно вашего города, пройдя по  ссылке: — ВЕДИЧЕСКИЕ САЙТЫ —

— СТАТЬИ И КНИГИ Сергея Амаланова —

……………………………………………………..

— ПОДПИСАТЬСЯ НА ПОЛУЧЕНИЕ НОВОСТЕЙ О НОВЫХ ПУБЛИКАЦИЯХ СТАТЕЙ И КНИГ С. Амаланова (ССЫЛКА) —

— ЧИТАТЬ —

 

< >

amalan.ru

Кришна

Религиозные верования Европы и Азии отличаются друг от друга. Верховным богом индусов был и остается Кришна. Он является пророком и кумиром для кришнаитов. Последователи его учения считают себя приверженцами монотеизма. Но как такое возможно, если их бог постоянно представляется разными именами, а Будда – еще один аватар Кришны? Являются ли Иисус и Кришна представителями единого божественного целого?

История происхождения

Кришна – герой религиозных писаний под названиями «Махабхарата», «Харивамша, «Вишну-пурана» и др. В них описываются эпизоды биографии бога и его обличия. В одних произведениях он представлен шаловливым малышом, который ворует масло у отвлекшейся матери, в других Кришна – легендарный воин и пастух, поучающий друга Арджуна. Единственным беспрекословным утверждением в каждой книге становится то, что Кришна является восьмым обличием Вишну, главного бога пантеона Индии.

Вишну

По легенде, годы жизни божественного существа относятся к четвертому тысячелетию до н.э. Бог якобы появился в материальном мире, как воплощение Вишну, переродившись в человеческом теле. Он родился в городе Матхур в венценосной семье Васудевы и Деваки, чтобы индусам были продемонстрированы чудеса божественной силы и дарована религия. Сюжеты, которые описывает биография Кришны, схожи с лейтмотивами священного писания, повествующего о жизни Иисуса.

Кришна назывался разными именами – в соответствии с направлениями религии. Он представлялся Гопалой и Говиндой, становясь участником сюжета о влюбленных пастухе и пастушке. В Ориссе Кришну звали Джаганнатха. Его имя имеет массу звучаний в зависимости от аватара, в котором бог предстает перед людьми.

Синий цвет кожи Кришны

При этом значение имени Кришна толкуется последователями как «темно-синий» или, в альтернативной вариации, «привлекающий». Это имя можно перевести как «темнота».

Немалое внимание уделяется атрибутам, сопровождающим героя. В образе Говинды он изображался как смуглый мужчина с флейтой в руках. Его вторым обликом оказывается фантастическое воплощение с множеством рук и голов. На некоторых картинах у бога синий цвет кожи, а голова и лицо украшены золотыми подвесками и цепочками.

Голубоватый оттенок тела легко объяснить ошибками в расшифровке текстов, ведь имя Кришны переводится как «подобный грозовой туче», то есть просто сильный. Вероятно, с течением времени речевой оборот был визуализирован на изображениях.

Кришна в культуре

Храм Радхи-Кришны в Лондоне

Люди, поклонявшиеся Кришне, встречались в ашрамах – импровизированных своеобразных храмах, которыми становились простые дома. Все заинтересованные во главе с гуру собирались для приобщения к духовным практикам, важную роль в которых играла философия. Подобные собрания характерны тем, что на них осуществляются жертвоприношения в виде еды – прасада. Само слово «ашрам» понимается как «защита».

Посещавшие место сбора общины находились под своеобразной опекой, распространявшейся Кришной. В таких местах располагались скульптуры божества и его изображения в компании с подругой Радхой. Ей посвящены мифы, повествующие о женщине, сопровождавшей Кришну. Многие ассоциируют Радху с воплощением бога в образе женщины.

Радха

Кришна – почитаемый религиозный кумир в Индии, поэтому его изображения присутствуют в каждом доме. Многочисленные сувениры, предлагаемые туристам, воспевают культ многоликого божества. Его день рождения отмечается большим фестивалем под названием «Кришна Джанмаштами».

Считается, что Кришна родился 19 июля 3228 года до н.э. по христианскому календарю, но праздник, по традиции азиатских верований, отмечается в августе-сентябре. День рождения бога приходится на 8 лунный день. Его именуют «Кришна Аштами».

Популярнейшей мантрой стала «Харе Кришна», провозглашаемая на санскрите. Она содержит 16 слов, переводимых как имена единого бога. Мантра придумана в 16 веке, а повсеместную популярность обрела в середине 20 века благодаря многочисленным проповедям кришнаитов. Считается, что регулярное повторение мантры позволяет очистить разум и карму, достигнув высшей любви – любви к Кришне.

Кришна с флейтой в руках

Кришна – своеобразный религиозный эталон. Этого бога воспринимают как пророка и защитника. В то же время он – мудрый философ и учитель, друг и лидер. Вся индийская культура пронизана его учениями и наставлениями. Отражение заповедей Кришны можно найти в литературе, изобразительном искусстве, фольклоре, философии и религии.

Божественные писания, например, «Кришна Карнамрита», содержат множество фактов, взгляд на которые со временем модифицируется. Так, кришнаиты уверены, что Кришна не ел мясо и, становясь последователями учения, переходят на вегетарианство. На самом деле священные тексты содержат опровержения этим домыслам.

Мифы и легенды

Существование Кришны оправдано мифологией. В соответствии с ней Земля, чьи силы были исчерпаны атаками грешников и дьявола, обратилась к создателю – богу по имени Брахма – за помощью. Он передал мольбы Вишну, и тот послал в мир аватар, чтобы восстановить любовь и справедливость, изгнав злые силы. Судьба привела его в царскую семью, глава которой по имени Камса не славился порядочностью. Царю было предсказано, что ему суждено погибнуть от рук своего племянника, поэтому он убивал детей сестры сразу после рождения. Кришну отдали в приемную семью пастухов, поэтому наказание миновало его.

Кришна в юности

Детство и отрочество бога прошли на вольных хлебах, в кругу простых людей и скота. В юные годы одной улыбкой он дарил счастье окружавшим его людям. Его любили и животные, и люди. Кришна отличался умом и мудростью. Основные идеи праведной жизни он обсуждал со старцами, а с детьми участвовал в играх и затеях. Юношей он не знал страха перед дикими животными.

Вернувшись на родину, Кришна свергнул с трона дядю и, вернув власть наследнику Уграсену, стал принцем. Разделив власть между семьями Кауравы и Пандавы, одним он доверил армию, а вторым – свои заповеди и наставления. Сам же выбрал роль простого извозчика принца и полководца Арджуны.

В день битвы главнокомандующий войском Пандавы стушевался, так как был против кровопролития. Кришна пришел на помощь, и слова, произнесенные им, впоследствии упоминаются как цитаты из «Бхагавад-Гиты», или «Песни господней». В ней в 18 главах описывается значение долга и подвига в человеческой жизни.

Кришна в окружении пастушек

Это учение помогает найти путь измученной душе и тем, кто нуждается в поддержке. Произведение воспевает бессмертие и существование высшего «я», которому не страшна гибель, так как оно вездесуще и не нуждается в телесном воплощении. Кришна также завещает людям учение о душе и о Дхарме – пути, благодаря которому человек знакомится с собственным «я» и узнает бога.

После того как межклановая рознь была пресечена, слава Кришны распространилась повсеместно. Однажды бог направился в лес на медитацию. Там его подстрелил охотник, принявший Кришну за оленя. Любопытно, что имя стрелка в переводе означает «старость». Кришна умер 18 февраля 3102 года до н.э. Некоторые считали, что причиной его смерти стали проклятия матерей, чьи сыновья погибли в войне между семьями Кауравы и Пандавы.

Кришна и его жена Рукмини

Любопытно, что Кришна упоминается в священных писаниях как любвеобильный бог. Его женами были 16 108 женщин, среди которых большинство – принцессы. Идеальной супругой считается его жена Рукмини.

Page 2

Руперт Френд

Актёр, сценарист, режиссёр, продюсер

24smi.org

Кришна – это что за божество? Кто такие кришнаиты

Чтобы понять адептов нового для Европы (и России, в частности) религиозного движения, необходимо узнать, кто такой Кришна. Это Бог, пророк или один из многочисленных идолов индуистского пантеона? Давайте в этом разбираться. Являются ли кришнаиты приверженцами монотеизма или они исповедуют многобожие? Говорят, культ родом из Индии. Но сами кришнаиты заявляют, что веруют в единого Бога. Мало того, они уверяют, что между их религией и христианством нет принципиальной разницы. Ведь даже имена у Мессии были одинаковые. Кришна и Христос, по мнению некоторых сторонников культа, это две ипостаси одного и того же Бога. Какого? Узнаем из этой статьи.

Кто такой Кришна?

Фото, напечатанные в религиозной литературе, часто представляют нашему взору фигуру человека со странным цветом кожи. В переводе с санскрита «кришна» означает тёмно-синий. А в религиозных текстах цвет кожи этого Бога описывается как «сходный с голубыми облаками». Таким его и изображают на страницах «Бхагавад-Гиты», книги, которую, без сомнения, можно назвать «Библией кришнаизма».

Но Бог также является персонажем других религиозных текстов. Это «Бхагавата-пурана», «Вишну-пурана», «Махабхарата» и «Харивамша». И тут для европейца возникает путаница. В одних текстах Кришна — это очаровательный малыш, шаловливо крадущий у своей матери масло, в других — пастушок коров и идеальный возлюбленный или мужественный воин, дающий наставления своему другу Арджуне. Но прежде всего, он является восьмой аватарой Вишну. А этот последний — один из ключевых богов индуистского пантеона.

История Кришны

Согласно священным текстам, в четвёртом тысячелетии до нашей эры в материальный мир из духовного сошёл Вишну, родившись в образе человека в городе Матхуре, как восьмой ребёнок Васудевы и его жены, принцессы Деваки. Он пришёл, чтобы явить людям свои религиозные принципы и показать божественные деяния. В эпизоде рождения Кришны действительно прослеживается немало сходных черт с жизнеописанием Иисуса Христа. Так, брату его матери было предсказано, что тот умрёт от руки восьмого племянника. И этот царь делал всё, чтобы убить ребёнка своей сестры. Немного другим образом, чем Христос, спасся от смерти Кришна. Это было мистическое перенесение младенца к приёмным родителям — пастуху Нанде и его жене Яшоде. В этот период жизни Кришну изображают как идеального юношу, играющего с девушками-пастушками и своей возлюбленной Радхой. Когда он возмужал, вернулся в Матхуру, убил своего дядю и вернул трон деду. После этого Кришна подружился с принцем Арджуной и давал ему моральные наставления перед битвой при Курукшетре. Но охотник с красноречивым именем «Старость» (Джара) ранил его своей стрелой.

Атрибуты и имена Кришны

Различные ветви и учения внутри индуизма дают этому божеству другие названия. Аватару Вишну часто именуют Гопалой или Говиндой. Эти имена прямо указывают на пастушка и идеального любовника. А для жителей Ориссы Кришна — это Джаганнатха. У Вишну более тысячи имён, многие из них присущи и его аватару. Но у кришнаитов есть своё толкование названия божества. Если делать ударение на букву «а», то имя переводится как «тёмно-синий». А если на «и», то Кришна означает «привлекающий». От такого толкования зависят и атрибуты божества. Говинда изображается как прекрасный смуглый юноша, часто с флейтой. Он стоит в расслабленной позе, скрестив ноги. Часто его рисуют в обществе возлюбленной Радхи. Но иногда у Кришны проявляются божественные атрибуты Вишну — множество рук, голов или чакра.

От многобожия к монотеизму

Наиболее ранние свидетельства существования культа этого персонажа индуистского Олимпа относятся к пятому столетию до нашей эры. Но постепенно качества Кришны стали выделять его среди других богов. В девятом веке нашей эры его культ стал чрезвычайно популярным в Южной Индии. А ещё через триста лет сформировались и выкристаллизовались такие религиозные школы, как Шринатхджи (Раджастан), Витхоба (Махараштра) и Джаганнатха (Орисса). Кришну наделяли такими качествами, как «вечная юность», «излучающий сияние», «правда». И, наконец, в последнем изводе — гаудии-вайшнавизме — ему приписывается атрибут единого Бога — так называемая Абсолютная истина.

Западные кришнаиты: кто они?

В шестьдесят шестом году прошлого века проповедник Бхактиведанта Свами Прабхупада основал религиозную организацию «Международное Общество Сознания Кришны». Он исполнил волю своего наставника Бхактисиддханты Сарасвати и перевёл основы наудия-вайшнавизма на английский язык. В то время римское христианство переживало кризис. Новые веяния захватили жаждущих сакрума своей экзотикой. Основатели «Международного Общества Сознания Кришны» сначала зарегистрировались в США, потом подобные организации начали появляться и в Западной Европе. С падением так называемого железного занавеса религиозные общины стали появляться и на территории бывшего Советского Союза. Но эти люди в белых и шафрановых одеяниях, выбривающие себе голову — не единственные, кто верит в Кришну. «Общество Сознания» — лишь одна из многочисленных религиозных направлений внутри вишнуизма. Они называют Кришну верховным божеством, Абсолютом.

Культ

Как и во всех индуистских религиях, адепты этого учения собираются в ашрамах. Это не храм в христианском смысле слова. Ашрамом может быть обычная квартира или дом. Это место, где собирается община, чтобы под руководством гуру заниматься духовными практиками. Само слово «ашрам» означает «защита». То есть, туда приходят под опеку, которую даёт привлекающий Кришна. Фото, на которых изображены ашрамы, показывают, что там есть скульптурное изображение божества, часто не одно, а с подружкой Радхой. Она, кстати, ассоциируется с женской ипостасью Кришны. Божеству верующие преподносят прасад — ритуальную еду, которую готовят из любви к Богу и его детям.

nlo-mir.ru

КРИШНА - это... Что такое КРИШНА?

КРИШНА

(др.-инд. krsna, букв. «чёрный», «тёмный», «тёмно-синий»), в индийской мифологии сын Васудевы и Деваки, аватара Вишну. Образ К. многозначен; по-видимому, в нём слились различные мифологические и, может быть, даже исторические прототипы. Предполагают, что «чернота» К. - свидетельство южноиндийского, дравидского происхождения его образа. Цвет тела К. - тёмно-синий или тёмно-лиловый (реже он изображается совсем чёрным, тёмно-зелёным или тёмно-коричневым) и сравнивается с цветом дождевой тучи, несущей освобождение от смертоносной жары. К. по природе своей - прежде всего защитник, избавитель. Но для индийца в слове «Кришна», «Чёрный», есть также что-то недоброе, зловещее;это же имя носят (в ведах и позже) различные демоны- асуры . В мифологии джайнов и буддистов К. - фигура отрицательная (у буддистов - глава чёрных демонов, врагов Будды). В индуистской мифологии недобрые свойства К. объясняются ссылками на непостижимость природы бога, его неподвластность человеческим нормам и, как правило, оттеснены на второй план или переосмыслены. Самое раннее упоминание о К., сыне Деваки, - в «Чхандогья-упанишаде» (III 17, 6), где он - ученик наставника Гхоры Ангирасы. Однако неясно, тот ли это К., деяния которого описаны в «Махабхарате», «Хариванше» и пуранах. В «Махабхарате» К. действует преимущественно как воитель и политик, союзник пандам», мудрый, мужественный, но порой вероломный в отношениях с врагами. В «Бхагавад-гите», включённой в «Махабхарату» вставной поэме, К. - колесничий Арджуны - перед битвой на Курукшетре являет себя как высшее божество (Вишну) и излагает религиозно-философскую доктрину, получившую (в различных толкованиях) большую популярность в Индии, а позже и за её пределами. В традиционном списке десяти аватар Вишну К. занимает восьмое место. Но иногда (напр., в «Гита-говинде» Джаядевы) К. считается более чем аватарой - полным проявлением Вишну, а его место в десятке аватар занимает Баларама. «Вхагавата-пурана» называет двадцать две аватары Вишну, в числе которых и К. (двадцатый) , и Баларама (девятнадцатый). В «Бхагавата-пуране» (а также в «Вишну-пуране», в более поздней «Брахмавайварта-пуране» и в других пуранах) содержится изложение «биографии» К. с теологическими разъяснениями. В городе Матхура правил неправедный царь Канса. Чтобы избавить от него землю, Вишну решает родиться в человеческом облике. Канса слышит предсказание, что он умрёт от руки восьмого сына своей двоюродной сестры Деваки, и убивает всех рождающихся у неё от Васудевы сыновей. Спасается лишь седьмой сын Баларама, а восьмого сына, К., едва тот родился, Васудеве чудесным образом удаётся переправить на другой берег Ямуны, где он воспитывается в семье пастуха Нанды и его жены Яшоды. Канса, узнав об исчезновении новорождённого, приказывает убить всех младенцев в Матхуре. Детство К., его шалости (похищение масла у Яшоды, одежд у купающихся пастушек и др.) и подвиги (убийства демонов, которых подсылает Канса, поглощение пламени лесного пожара и спасение от него коров и пастухов, победа над повелителем змей Калией; поднятие над головой горы Говардхана, чтобы прикрыть от дождя пастухов, пастушек и их скот, и др.) - излюбленные темы индийской поэзии. Ещё более популярная тема - любовь пастушек к отроку К. Заслышав свирель пастуха К„ пастушки, бросая мужей и домашние дела, бегут к нему и танцуют с ним в экстазе на берегу Ямуны. Пастушки и их влечение к К. трактуются индусами как символ человеческих душ, устремлённых к слиянию с богом. Но бог неуловим и недостижим: в конце концов, К. покидает пастушек, чтобы выполнить свой долг - убить Кансу. Убийством тирана завершается юность К. Из пастуха он превращается в воина и политика : восстанавливает справедливую власть в Матхуре и защищает город от демонов, мстящих за Кансу. При этом К. переводит всех жителей Матхуры - ядавов в Двараку. новый город, который по его приказу строится за одну ночь. Совершая дальнейшие подвиги, К. обретает сначала восьмерых жён (первая из них Рукмини), а затем ещё 16 100 жён. Обладая чудесной способностью пребывать одновременно со всеми жёнами, К. производит многочисленное потомство. После битвы на Курукшетре, которая завершает круг земных дел К.Вишну, К., решив вернуться в божественные сферы, сначала уничтожает весь город ядавов, а затем и сам погибает от стрелы охотника, принявшего его за оленя. В средневековой индийской культуре наибольшую популярность при

обрёл образ К.-любовника (при этом на первый план выдвинулась одна из пастушек - Радха, хотя в некоторых сектах и областях Индии преобладает культ Рукмини). В поэзии и живописи этот образ получал различные трактовки: и религиозно-аллегорические, и вполне мирские, - грани между которыми установить подчас весьма трудно. В 19-20 вв. некоторые индийские авторы, испытавшие влияние европейской культуры, пытались «очистить» образ К. от эротики и представить К. образцом политического, государственного деятеля (Бонкимчондро Чоттопаддхай в трактате «Жизнь Кришны»; Айодхъясинх Упадхьяй Хариаудх в поэме «Любимый на чужбине»). Сходство некоторых моментов в мифе о К. и в преданиях о жизни Иисуса Христа, а также фонетическая близость имён («Кришна», в другом произношении «Кристна», «Христос») давали основания некоторым исследователям видеть в К. видоизменённый образ Христа, некогда занесённый в Индию кочевыми племенами. Однако эта гипотеза не подтверждена сколько-нибудь убедительно.

Лит.: Лаллу Джи Лал, Прем Сагар, пер. с хинди, вступит, статья и примечания А. П. Баранникова. М.-Л„ 1937 (Легенды о Кришне, 1); Три великих сказания древней Индии, М., 1978; Archer W. G., The loves of Krishna in Indian painting and poetry, L., 1957; Krishna: myths, rites and attitudes, ed. by М. Singer, Honolulu, 1966; Ruben W., Krishna. Konkordanz und Kommentar der Motive seines Heldenlebens, Istanbul, 1944. С. Д. Серебряный.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Кришна

        В городе племени ядавов Матхуре, основанном могучим Лакшманой, аватарой Вишну, правил справедливый Уграсена. Один из ракшасов, уцелевших от побоища, учиненного Рамой и Лакшманой на Ланке, пылая жаждой мести, принял образ Уграсены и соблазнил его жену. Вышло из ее чрева Великое Зло в человеческом облике. По неведению этому Злу дали имя Камса. Пользуясь всеобщей заботой в царском доме и достаточно возмужав, Камса устранил Уграсену и воцарился как его законный наследник.         Нет ничего ужаснее Зла на троне, когда его супругой становится страшная сама по себе Власть. Применяя ее, Камса стал преследовать всех, верных Добру, стал рубить головы, подвергая подданных страшным пыткам, и в городе, основанном Вишну, запретил его почитание.         И однажды все три мира огласило мычание. Пробудился Индра ото сна и спросил советника-риши:         — Что это за звуки?         — Это корова-Земля взывает о помощи, ибо злодейства Камсы достигли предела возможного и должен вступить в действие Закон.         И отправился Индра в сопровождении всех богов к владыке Закона Брахме. Принял Брахма челобитную и сказал:         — Более всего от неистовства Зла пострадал Вишну, пусть он и примет меры.         И явились боги к тому, чье тело не описать, дремавшему на змее Шеше. Открыл Вишну глаза, и заколебались в его четырех руках чакра, раковина, булава и лото Выслушал высший дух богов и сказал:         — Зло в Матхуре будет низвергнуто и вырвано с корнем. Я возрожусь в одной своей части в человеческом облике. А помощником мне будет часть того, на ком я возлежу, — и при этих словах он коснулся лотосом чешуйчатой спины благого змея. — В своей земной жизни я буду носить имя Кришна, а он — Баларама. Мы будем братьями. Он — старшим, я — младшим.         И вскоре сестра Камсы Девака, рожденная от Уграсены, а не от ракшаса, долго не имевшая детей, с радостью сообщила своему супругу Васудеве, что она станет матерью. Васудева, зная о своей непричастности к будущему рождению, понял, что жена его зачала от великого бога, пожелавшего избавить мир от Зла. Но ему было неизвестно, что Зло дальновидно. И появление Камсы стало для него неожиданностью.         — Васудева! — сказал Камса. — Моя сестра и твоя жена должна родить того, кто меня убьет и передаст власть Уграсене. Поэтому я ее убью.         — Зачем ее убивать? — сказал Васудева. — Ведь ты подругому можешь избавиться от тех, кто для тебя опасен. Я люблю Деваку и ради сохранения ее жизни клянусь передавать рождающихся сыновей тебе. Слово мое нерушимее скалы.         Согласившись сохранить сестре жизнь, Камса на всякий случай заточил Васудеву и Деваку в темницу на островке посредине реки. И стали рождаться у Деваки сын за сыном. Шестерых уничтожил Камса, пока Васудева не догадался, как спасти хотя бы одного. На воле у него оставалась еще одна жена — Рохини, которой было разрешено иногда посещать супруга и беседовать с ним через решетку. И передал Васудева Рохини через прутья зародыш в виде крошечной змейки, и она взрастила его в своем чреве, назвав Баларамой. Это и был сын божественного змея Шеши. Через год у Деваки родился еще один ребенок, сразу явивший облик изначального Мужа — был он темнокожим, в гиаре и с ожерельем, с маленькими, похожими на детские игрушки, раковиной, жезлом и лотосом В момент рождения наполнилось мрачное подземелье светом Сквозь стены проникли боги — поклониться новорожденному Но он сразу же вычеркнул это чудо из памяти родителей, чтобы ею считали обыкновен ным ребенком и сделал невидимыми знаки своей власти         Чудом удалось Васудеве вместе с младенцем бежать из темницы но оставалось, казалось бы, непреодолимое препятствие бурная река На островке не было даже дерева, чтобы использовать его для переправы Сел Васудева на берегу и загоревал неужели они не спасутся? Младенец же коснулся воды ножками и могучая река сразу же обмелела, и, перейдя русло, оказался Васудева в земле пастухов Гокале Догадываясь что, как только Камсе станет известно о его исчезновении, он сделает все чтобы найти и уничтожить Кришну Васудева пошел на хитрость Он подменил Кришной новорожденную дочь пастушки Яшоды и сделал так, чтобы мать и ее супруг Нанда начисто забыли, что у них родилась девочка

        И так среди простых пастухов живших у подножья горы Гавардханы оказался величайший из богов, то и дело являвший им чудеса Однажды, отпустив ребенка, чтобы постричь овцу, Яшода заметила, что ее сын ест землю Она побранила Кришну и открыла ему ротик, чтобы очистить от грязи, и увидела что его небо — небесный свод с солнцем, луной и звездами (1)

        Рос Кришна шаловливым ребенком постоянно учиняя какие-либо проказы У пастушек стало пропадать масло, которое они взбивали с помощью ступки Подумали, что крадет какой-либо чужак сумевший обмануть свирепых собак Когда на охрану селения вышли пастухи, одна из пастушек подняла крик она увидела младенца, облизывающего пустой глиняный котел, в котором недавно хранилось масло И решили пастухи привязать малыша к ступке, чтобы сохранить масло для себя, а его отучить от прожорливости Но как только они ушли, он потащил ступку за собой и вырвал с корнем оказавшиеся у него на пути два дерева На их месте появились двое прекрасных юношей которые когда-то были превращены в деревья, а теперь, расколдованные Кришной, обрели прежний облик         Узнав о похищении младенца, Камса распорядился казнить в своем царстве всех новорожденных, после чего правил, никого не опасаясь Когда же ему донесли о чудесах, творимых ребенком в земле пастухов, он понял кто скрывается под видом сына пастуха и пастушки, и отправил к ним ракшаску, придав ей миловидный облик и намазав сосцы ядом Ракшаску пригласили в хижину за стол — разделить с гостеприимными хозяевами трапезу Увидев ползавшего под столом младенца, гостья подняла его и приложила к груди Кришна стал сосать с необычайной силой, и это обрадовало Яшоду, у которой не хватало своего молока Но на глазах Яшоды гостья стала бледнеть и вскоре упала замертво, превратившись в ракшаску И поняли Яшода и ее супруг, что у их сына есть могущественный враг, добивающийся его гибели         Этот враг то и дело давал о себе знать Когда Кришна подрос и ему стали доверять пасти скот, на него напал какой-то ракша Об этом стало известно, когда пасгухи пришли навестить мальчика и увидели огромное безобразное туловище, заброшенное на самое высокое дерево, а в руках у Кришны — волосатый хвост, заменивший ему кнутик Все поняли, что Кришна раскрутил чудовище, и хвост его оборвался В другой раз увидели в том месте, где Кришна пас стадо, журавля ростом со слона с открученной головой И также догадались, что это дело ручек Кришны         Наступила пора дождей Деревню стало заливать а все окрестности превратились в болото И тогда мальчик, едва начав говорить, обратился к пастухам и дал совет         — Вы приносите жертвы Индре и когда бывает засуха, а он дождит так редко, и теперь, когда дождь вам не нужен А если бы вам прекратить приносить жертвы этому богу?         Услышал эти слова Индра и пришел в ярость         — Кто как не я, — загрохотал он, — первым пришел к Брахме, чтобы ты мог родиться         От этого грохота и перекрещивающихся ливней хлынул такой поток, что мог бы и вовсе смыть пастухов вместе с их стадами Тогда поднял Кришна гору Гавардхану и держал ее над деревней как зонт в течение семи дней, пока у Индры не выветрился гнев и он не признал превосходство Кришны         Когда Кришне минуло пять лет, родители переселились в другой лес, где мальчик обнаружил необыкновенные способности к музыке Его волшебная игра на флейте зачаровывала и коров, которые следовали с мычанием за юным музыкантом, и влюбившихся в него пастушек, покидавших супружеские ложа, чтобы насладиться ласками Кришны Он велел пастушкам взяться за руки и, устроив при лунном свете хоровод, сам пустился в пляс. Хоровод не удался, ибо каждая из пастушек, не соблюдая ни ритма, ни очередности, рвалась к нему Тогда он размножил свой облик, чтобы каждая из влюбленных получила партнера в танце и в любви Сам же Кришна в своем истинном облике плясал с Радхой, воплощением супруги Вишну Лакшми Подобной пляски не знали все три мира И что больше всего удивляло — пастухи увидев свои опустевшие ложа, не питали к совратителю ревности и были им так же очарованы, как и их легкомысленные жены

        Пришло время Кришне возвращаться в Матхуру Умертвив нечестивца Камсу (2) так же, как Гаруда убивает змей, он вернул власть Уграсене И поселился Кришна вместе с братом в городе Но не было у него покоя на родине С одной стороны, его теснил тесть Камсы, правитель Магадхи Джарасандха с другой пришедшие с берегов далекого Западного моря яваны. И вынужден был Кришна покинуть свое царство и вместе с ядавами переселиться на океанское побережье, в земли царя Видарбхи, где за ночь построил неприступный город Двараку. Одна из дочерей Видарбхи Рукмини стала шестнадцатитысячной женой Кришны, притом главной из них. От Рукмини имел Кришна десять сыновей. Первенец Придуман был воплощением Камы.

        Именно в это время к Кришне в Двараку явились с приглашением участвовать в битве противники — Арджуна и Дурьйодхана. Отдав предпочтение Арджуне, Кришна согласился стать его колесничим и советником.         В отсутствие Кришны в Двараке вожди ядавов перессорились между собой. Когда он вернулся и попытался их примирить, против примирителя выступили враждующие стороны. На глазах у Кришны был убит его сын Придуман и смертельно ранен верный брат Баларама.         В отчаянии покинул Кришна Двараку и стал скитаться по окружающим город лесам. Однажды, когда он задремал на земле, подняв ногу на пень, проходивший охотник, принявший пальцы за рога, а ступню за голову оленя, пустил стрелу и пробил ему пятку — единственное уязвимое место на теле Кришны.

        И умер Кришна, оплакиваемый сыновьями и женами. Рукмини вместе с семью другими женами бросилась в погребальный костер. Скончался и Баларама. Через семь дней после того как души братьев соединились с Вишну и Шешей (3), Дварака была смыта волнами.

        Примечания:         1. Кришна впервые появляется в «Чхандогья-упанишаде» как ученик Ангирасы (III, 17, 6), но неясно, идентичен ли он Кришне, сыну Деваки. В эпосе Кришна — воин и союзник Пандавов.         2. Камса — дочь Карны.

        3. Шеша — тысячеголовый змей.

(Источник: «Мифы древности: Индия. Научно-художественная энциклопедия.» Немировский А.И., М:., Лабиринт, 2001.)

Кришна поднимает гору Говардхана.

Кришна поднимает гору Говардхана.Красный песчаник.III в.

Матхура.

Кришна с флейтой.

Кришна с флейтой.Бронза.Около 1650.

Бенгалия.

Похищение одежд Кришной.

Похищение одежд Кришной.Миниатюра.XVIII в.

Кангра.

Танец Кришны с гопи.

Танец Кришны с гопи.Миниатюра.XVIII в.Басоли.

В верхней части миниатюры: Брахма, рядом с ним Шива на Нандине (слева) и Индра на слоне (справа).

Победа Кришны над змеем Калией.

Победа Кришны над змеем Калией.Миниатюра.XIX в.

Кангра.

Кришна-ребёнок, крадущий масло.

Кришна-ребёнок, крадущий масло.Миниатюра.1790—1800.

Кангра.

Кришна. Деревянная фигурка. Около 1780 г.

Правитель Раджпута поклоняется Кришне. Миниатюра. 1690-1700 гг.

Кришна играет на флейте. Конец 18 в.

.

dic.academic.ru

Биография - Кришна

Биография

Кришна (санскр. कृष्ण, kṛṣṇa IAST) — одна из форм Бога в индуизме, восьмая аватара Вишну, часто описывается как один из наиболее популярных индуистских богов. В  монотеистической традиции кришнаизма почитается как верховная и изначальная форма Бога. Согласно индуистским священным текстам, в конце IV тысячелетия до н. э. Кришна снизошёл на землю из духовного мира, родившись в городе Матхура. Его миссией было  восстановление религиозных принципов и явление Своих духовных игр. Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как Пураны  («Бхагавата-пурана» и «Вишну-пурана»), «Харивамша» и «Махабхарата». В этих текстах Кришна предстаёт в различных образах: очаровательного и игривого Бога-ребёнка, весёлого и беззаботного мальчика-пастушка коров, идеального возлюбленного, божественного героя-воина и верховного божества. В индуистском искусстве Кришну изображают  как мальчика-пастуха, играющего на флейте в компании своей возлюбленной пасту́шки Радхи и других гопи, или как молодого воина-принца, дающего философские наставления  своему другу-витязю Арджуне в «Бхагавадгите». Самые ранние свидетельства существования культа Кришны относятся к V — IV веку до н. э. К IX веку кришнаизм широко распространился в Южной Индии. В Северной Индии к

XII веку сформировались различные традиции кришнаизма и появились региональные культы таких форм Кришны, как Джаганнатха (в Ориссе), Витхоба (в Махараштре) и  Шринатхджи (в Раджастхане). Начиная с 1960-х годов кришнаизм также проник на Запад и в Россию, в основном благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады и  основанной им религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая представляет традицию гаудия-вайшнавизма

Этимология и имена. Шринатхджи — мурти Кришны, поднимающего холм Говардхану. В буквальном переводе с санскрита слово кришна (kṛṣṇa IAST) означает «чёрный», «тёмный» или «тёмно-синий». Согласно устаревшей гипотезе, темнокожесть Кришны  свидетельствует об автохтонном, неарийском происхождении образа божества. Слово родственно прусск. kirsnan, рус. чёрный, праслав. *čьrnъ, «чёрный», лит. keršas «пёстрый». В мурти Кришна чаще всего представлен чёрным (редко — белым или синим), а в живописи преимущественно изображается с кожей голубого или тёмно-синего цвета. В  «Брахма-самхите» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок голубых облаков». Сравнение облака и Кришны по признаку цвета является традиционным для индийской  поэзии. Кришна также известен под другими именами и титулами, которые отражают различные его качества и атрибуты. Говинда и Гопала являются одними из наиболее распространённых  имён, указывающих на образ Кришны как пастуха коров. Некоторые имена Кришны имеют особое значения в определённых регионах Индии. Примером может служить имя  Джаганнатха, которое пользуется особой популярностью в Ориссе. Различные традиции в индуизме по-разному толкуют значение имён Кришны. Например, комментаторы «Вишну-сахасранамы» дают детальное объяснение каждого из 1000 имён Вишну, которые также являются именами Кришны. В Удйогапарве «Махабхараты». имя «Кришна» разделяется на две части криш kṛṣ IAST и на ṇa IAST, где значение глагольного корня криш  толкуется как бху bhū IAST «существо», «земля», а на ṇa IAST интерпретируется как нирврити nirvṛti IAST «блаженство». В гаудия-вайшнавской традиции, основатель Движения  сознания Кришны Бхактиведанта Свами Прабхупада дал похожее основное значение имени Кришны как «всепривлекающий». Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии  объяснил значение бху bhū IAST как «привлекательное существо», откуда и происходит значение «всепривлекающий». Комментаторы «Вишну-сахасранамы» также дают похожее

толкование. Например, согласно Шанкаре, Кришна — это 57-е имя Вишну которое означает «естество знания и блаженства». В «Брахмасамбандха-мантре» традиции пуштимарга  утверждается, что имя Кришны способно разрушить все грехи.

Иконография. Кришна как Джаганнатха, крайний справа, с Субхадрой в центре и Баларамой слева. Божества в храме Международного общества сознания Кришны в Берлине, Германия. Кришну обычно изображают как чёрного или темнокожего юношу, в особенности это характерно для мурти Кришны в индуистских храмах. В изобразительном искусстве Кришна  часто предстаёт как мальчик или юноша во Вриндаване с кожей голубого или тёмно-голубого цвета. Одет он в дхоти жёлтого цвета и, играя на флейте, стоит в характерной ему расслабленной позе со скрещенными ногами; на шее у него гирлянда из цветов, в волосах павлинье перо. Практически всегда Кришна изображается в окружении коров,  телят и девушек-пастушек гопи. Кришна часто также изображается в момент, когда он даёт наставления Арджуне в «Бхагавадгите» на поле битвы Курукшетра. В этих случаях Кришна предстаёт как юноша с  типичными божественными чертами, характерными для индийского религиозного искусства. Кришну можно увидеть с чакрой — одним из атрибутов Вишну — или с множеством голов  и рук, являющим свою вселенскую форму Арджуне. Божества Кришны и Рукмини в храме Международного общества сознания Кришны в Лос-Анджелесе. В храмовых мурти Кришна изображается стоящим в расслабленной позе в окружении своих спутников — своего брата Баларамы (также известном как Балабхадра), сестры Субхадры  или с основными своими жёнами-царицами Рукмини и Сатьябхамой. Часто Кришна изображается вместе со своей возлюбленной гопи Радхой как Радха-Кришна — образ, характерный  для ряда традиций в индуизме. Например, манипурские вайшнавы никогда не поклоняются одному Кришне, а всегда только Радха-Кришне. Эта форма поклонения также является  отличительной чертой гаудия-вайшнавизма, рудра-сампрадаи и традиции пуштимарга. Жизнеописание. Древнеиндийский эпос «Махабхарата» является самым ранним источником о жизни Кришны. «Бхагавадгита», представляющая собой восемнадцать глав из шестой  книги («Бхишма-парвы») «Махабхараты», содержит наставления Кришны своему другу и ученику Арджуне на поле битвы Курукшетра. «Махабхарата» в основном описывает поздний  период жизни Кришны. Подробное описание детства и юности Кришны содержится в «Бхагавата-пуране» и «Харивамше», являющейся, по мнению учёных, более поздним дополнением  к «Махабхарате». Жизнеописание Кришны или какие-то детали из него можно встретить практически в каждой из канонических Пуран. Кришна в окружении гопи. Воплощение. Нижеследующий текст из «Бхагавата-пураны» объясняет причину прихода Кришны: «Господь Брахма сообщил полубогам: Прежде чем мы подали Господу наше прошение, Он уже знал о бедствиях, происходящих на Земле. Поэтому все вы, полубоги, должны воплотиться, родившись сыновьями и внуками Ядавов, и оставаться на Земле, пока Господь будет находиться на ней, чтобы с помощью Своей энергии — вечного времени — облегчить её бремя. » В «Махабхарате» даётся похожее описание, с незначительными различиями в деталях. Рождение. Кришна и змей Калия Традиционно в индуизме, основываясь на деталях, упоминаемых в писаниях и астрологических расчётах, датой рождения Кришны (Кришна-джанмаштами) принято считать 19 июля  3228 года до н. э.  Кришна родился в царской семье в Матхуре, и был восьмым сыном принцессы Деваки, и её мужа Васудевы. В то время Матхура была столицей союзнических кланов Вришни, Андхака, и Бходжа, которые были известны под общим именем Ядавов и носили это имя в честь своего эпонимного предка Яду. Васудева и Деваки принадлежали к этим кланам. Брат Деваки, царь Камса, для того чтобы взойти на престол заключил в тюрьму своего отца, царя Уграсену. Опасаясь за свою жизнь из-за пророчества, в котором Камсе было  предсказано, что он погибнет от руки восьмого сына Деваки, он бросил супружескую чету в тюрьму, намереваясь убивать всех новорожденных детей Деваки. После убийства первых шести малышей, и седьмого мнимого выкидыша, у Деваки родился восьмой ребёнок Кришна. Так как жизни младенца угрожала опасность, его чудесным образом перенесли за пределы Матхуры и отдали на воспитание приёмным родителям Яшоде и Нанде в маленькой деревне Гокула. Двое других младенцев Деваки также выжили, —  Баларама (седьмой ребёнок Деваки, который мистическим образом перешёл из чрева Деваки в чрево Рохини, первой жены Васудевы), и Субхадра (дочь Васудевы и Рохини,  которая родилась уже после Баларамы и Кришны). Место рождения Кришны в Матхуре является местом паломничества для индусов и называется Кришна-джанма-бхуми. Там расположен храмовый комплекс, воздвигнутый в честь  этого события. Кришна поднимает холм Говардхана Детство и юность.

Нанда был главой общины пастухов коров, проживавших в районе Вриндавана. В историях о детстве и юности Кришны описывается его жизнь под защитой этих пастухов. Когда  Камса узнал, что младенцу удалось вырваться из его рук, он начал посылать различных демонов (таких как Агхасура), с заданием уничтожить Кришну. Все эти демоны погибли  от рук Кришны и его брата Баларамы. Многие самые популярные истории Кришны связаны с этим периодом его жизни, такие как поднятие холма Говардханы и его игры с Радхой и  другими деревенскими пастушками гопи. Истории любовных игр Кришны с гопи, известные как раса-лила, позднее были описаны в поэме «Гита-Говинда» авторства Джаядевы.

Кришна как принц. Когда Кришна подрос, он возвратился в Матхуру, убил своего демонического дядю Камсу и восстановил на престоле династии Яду отца Камсы Уграсену. Сам Кришна стал главным  принцем при дворе. В это же время он подружился с Арджуной и другими принцами Пандавами царства Куру, которые были его двоюродными братьями. Позднее, Кришна  переселился с династией Яду и своими подданными в город Двараку (в современном Гуджарате) и женился на Рукмини, дочери царя Бхишмаки из Видарбхи. Согласно некоторым писаниям, у Кришны было 16 108 жён, из которых восемь были главными — в их число входили Рукмини, Сатьябхама и Джамбавати. Остальные 16 100 девушек  были прежде в плену у демонического царя Наракасуры, пока Кришна не убил его и не освободил их всех. В согласии со строгими обычаями того времени, девушки, побывав в  плену, не имели никаких шансов выйти замуж, так как считались падшими, но Кришна несмотря на это, взял их себе в жёны и сделал их принцессами. В вайшнавских традициях  индуизма, все жёны Кришны в Двараке считаются воплощениями Лакшми. Битва на Курукшетре и «Бхагавадгита». Кришна приходился двоюродным братом одной из конфликтующих сторон — Пандавам (будучи племянником их матери Кунти, сестры Васудевы). Кроме того, Кришна был двоюродным братом самого могучего и доблестного кшатрия, сражавшегося на стороне Кауравов — Карны. Кришна предложил предводителям каждой из сторон выбрать или свою армию, или  самого себя, но с условием, что он не возьмёт в руки оружия. Кауравы выбрали для себя армию Кришны, а сам Кришна встал на сторону Пандавов и в предстоящей великой  битве согласился быть возницей колесницы своего друга принца Арджуны. «Бхагавадгита» представляет собой философский диалог между Кришной и Арджуной перед началом битвы  на Курукшетре, в котором Кришна даёт наставления Арджуне, который не мог решиться поднять оружие против родичей (включая своего деда Бхишму и наставников, сражавшихся на стороне Кауравов). Старший брат Кришны Баларама осудил Кришну за вмешательство в конфликт, и сам, чтобы не принимать ничью сторону, на время битвы удалился в  паломничество. Кришна играет важнейшую роль в исходе битвы на Курукшетре, подбивая Пандавов расправиться с сильнейшими витязями Кауравов нечестными способами. Следуя советам Кришны, Пандавы обманом избавились от своего непобедимого наставника в военном деле брахмана-воина Дроны; по настоянию своего возницы Кришны Арджуна убил непобедимого Карну,  когда его колесница увязла в земле и поединок должен был быть приостановлен; по подсказке Кришны самый могучий из Пандавов Бхима в поединке на палицах убил  предводителя Кауравов Дурьодхану запрещённым ударом ниже пояса. Поздний период жизни. После битвы на Курукшетре, в течение 36 лет Кришна жил в Двараке. Затем, в ходе одного празднества, между Ядавами развязалась битва, в которой они полностью уничтожили  друг друга. После этого старший брат Кришны, Баларама, оставил своё тело в йогическом трансе. Кришна удалился в лес и сел медитировать под сенью дерева. Проходивший  мимо охотник с говорящим именем «Джара» (старость), увидев сквозь листву часть стопы Кришны, принял его за оленя и смертельно ранил его стрелой. В согласии с «Махабхаратой», Кришна погиб из-за проклятия матери Кауравов Гандхари. Она очень сильно огорчилась и разгневалась после смерти своих сыновей на поле битвы . Курукшетра и прокляла Кришну за то, что тот не приложил достаточно усилий для того, чтобы остановить войну. После того как Кришна узнал об этом проклятии, он просто  улыбнулся и принял его, заявив, что его долгом было сражаться на праведной стороне, а не предотвращать войну. В согласии с описаниями «Бхагавата-пураны» и «Бхагавадгиты» и основанными на них астрономическими расчётами, датой смерти Кришны в индуизме считают 18 февраля 3102 года до н. э. Эта дата основывается на описании в «Махабхарате» того, что Кришна правил в Двараке в течение 36 лет после битвы на Курукшетре. В «Матсья-пуране» также  говорится, что во время битвы на Курукшетре Кришне было 89 лет, после чего Пандавы правили в течение 36 лет. Ранние исторические свидетельства. В ранней санскритской ведийской литературе имя «Кришна» упоминается много раз. Так, в древнейшем памятнике ведийской литературы «Риг-веде», Кришна, которого также называют Кришнасура, — это могучий предводитель племени, с которым сражается и которого убивает Индра. Однако, из-за криптической природы Вед, это место «Риг-веды»  допускает несколько толкований, и многие учёные склонны переводить слово «кришна» в контексте «Риг-веды» просто как «чёрный». Некоторые исследователи полагают, что  ригведийский Кришна тождественен фигуре Кришны, описанной в более поздних произведениях санскритской литературы, или олицетворяет фигуру «протокришны». Одним из  сторонников такой интерпретации был Рамакришна Гопал Бхандаркар, который считал, что кришна-драпса в «Риг-веде» является упоминанием о Кришне. Сарвепалли Радхакришнан  также признавал возможным отождествление ригведийского Кришны с Кришной пураническим. В своём труде «Индийская философия» он писал: «В поздних Пуранах говорится о  вражде Кришны с Индрой. Возможно, что Кришна — это бог пастушеского племени, которое было покорено Индрой в эпоху „Риг-веды“, хотя в период „Бхагавадгиты“ он  значительно восстановил и усилил утраченные позиции, отождествившись с Васудевой из бхагаваты и Вишну вайшнавизма». Вайшнавские комментаторы Вед указывают на некоторые места в «Риг-веде», которые говорят о существовании в ведийский период культа Вишну как «божественного пастуха»: «Я  видел пастуха. Он никогда не утратит Своего положения. Иногда Он близок, иногда — далёк. Он бродит разными путями. Он друг, украшенный разнообразными одеждами. Он  снова и снова приходит в этот мир». «Я желаю пойти в Ваши прекрасные дома, где блуждают коровы с огромными рогами. Так являет себя высшая обитель Вишну, Того, кого  прославляют повсюду». Одно из наиболее ранних и менее спорных упоминаний о Кришне можно обнаружить в примыкающей к «Сама-веде» «Чхандогья-упанишаде», которая, по мнению учёных, была  написана в VIII веке до н. э. Кришна упоминается там как «сын Деваки» (Девакипутра) учителем которого был «Гхора, сын Ангирасы». Именем Ангирасы была названа  «Атхарва-веда», также известная как «Ангираса-самхита». Многие исследователи указывают на то, что по своему содержанию эта Упанишада очень близка к «Бхагавадгите». В «Нирукте» (VI — V век до н. э.), древнеиндийском трактате по санскритской этимологии авторства Яски, упоминается сокровище шьямантака, находившееся во владении  Акруры — мотив известной пуранической истории из жизни Кришны. Санскритский грамматик Панини, предположительно живший в V—IV веках до н. э., в своём классическом труде  «Аштадхьяи» (4.3.98) объясняет значение слова васудевака как «последователь (бхакта) Васудевы». Там же он упоминает Арджуну, из чего был сделан вывод о том, что говорит он именно о Кришне-Васудеве. В «Баудаяна-дхарма-сутре», датируемой IV веком до н. э., содержатся молитвы Вишну, в которых используются 12 имён, в том числе  такие как Кешава, Говинда и Дамодара, традиционно ассоциируемые с Кришной или Вишну в форме Кришны. Упоминание этих имён свидетельствует о том, что в период  составления текста Кришне поклонялись как одной из форм Бога, а его авторы были знакомы с историями о Кришне из более поздних памятников санскритской литературы, таких как Пураны.  О том же свидетельствуют упоминания о Кришне-Васудеве в «Артха-шастре» — политическом трактате авторства Каутильи, составленном примерно в то же период  (IV век до н. э.) В гаятри-мантре из «Маханараяна-упанишады» (являющейся частью «Тайттирия-араньяки» и записанной не позднее III века до н. э.) Васудева  отождествляется с Нараяной и Вишну. Кришна также ассоциируется с Вишну в «Шатапатха-брахмане». В период создания поздней редакции «Махабхараты», дошедшей до наших дней, Кришна-Васудева рассматривался как аватара Вишну или как Верховный Бог. О Кришне говорится как о Боге и он ассоциируется с Вишну также и в таких более поздних  Упанишадах, как «Нараянатхарваширша-упанишада» и «Атмабодха-упанишада».  Другим важным древним источником, в котором упоминается Кришна, является «Махабхашья» Патанджали, предположительно написанная во II веке до н. э. и представляющая  собой комментарий к этимологическому словарю «Нирукта». В своём комментарии Патанджали упоминает драматические спектакли «Кришна-камсопачарам», в которых  разыгрывалась история убийства Кришной демонического царя Камсы (камсавадха), — один из наиболее значительных эпизодов из жизни Кришны. Патанджали утверждает, что  история эта случилась «очень давно». В комментарии Патанджали содержится целый ряд других упоминаний Кришны и связанных с ним фигур, известных из более поздних  пуранических источников. Например, в одном из стихов говорится: «Пусть же сила Кришны, находящегося в обществе Санкаршаны, возрастает!», а в другом: «Джанардана с собой как четвёртый». Возможно, здесь имеется в виду Кришна-Васудева и три его основные экспансии: Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Самого Кришну-Васудеву Патанджали называет «Богом богов». В одном из текстов Патанджали говорит о музыкальных инструментах, на которых играют во время богослужений в храмах Рамы и Кешавы. Рама, в  данном контексте, — это старший брат Кришны Баларама, которого в найденных археологами надписях, а также в литературных источниках этого периода упоминают под именем  Санкаршана; Кешава — это другое имя Кришны. В конце IV века до н. э. Мегасфен, служивший древнегреческим послом при дворе Чандрагупты Маурьи, написал книгу «Индика», которая не сохранилась, но обширно цитируется древними классическими авторами. Согласно Арриану, Диодору Сицилийскому и Страбону, Мегасфен говорит в ней о племени Соурасеноев (Шурасенов, одной из ветвей племени Ядавов, в котором родился Кришна), проживавшем в регионе Матхуры и поклонявшемся пастушескому богу Гераклу. Принято считать, что именем «Геракл» Мегасфен называл Кришну. Подобное отождествление в основном базируется на упоминаемых Мегасфеном географических местах (таких как Матхура, Вриндавана и Ямуна) и большом сходстве между героическими деяниями Кришны и Геракла. В частности, Мегасфен говорит, что Геракл странствовал и убивал различных демонов и у него было много жён. К тому же для древнегреческих авторов было характерно называть богов иноземных традиций именами божеств греческого пантеона. Древнеримский историк Квинт Курций Руф, живший в I веке н. э., также описывает, что во время сражения Александра Македонского с пенджабским раджей Пором войска последнего шли в атаку со знаменем, на котором был изображён  «Геракл». О существовании культа Кришны за несколько веков до н. э. также свидетельствуют ранние буддийские источники. В «Ниддесе», одной из книг Палийского канона датируемой IV  веком до н. э., говорится в несколько уничижительной форме о тех, кто поклоняется Васудеве и Баладеве (брату Кришны). Кришна и различные персонажи из историй о нём в  несколько искажённой форме присутствуют в «Джатаках», — одном из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма. Индийская серебряная драхма греко-бактрийского царя Агафокла (190—180 год до н. э.) Лиц: (справа) Кришна-Васудева в разукрашенном шлеме, с серьгами и мечом, держит вазу и диск чакру. Надпись брахми: Раджане Агатхуклаяса «Царь Агафокл». В период 180—165 годов до н. э., греко-бактрийский царь Агафокл, правивший империей, занимавшей значительную часть полуострова Индостан, отчеканил монеты с  изображением Кришны и его брата Баларамы. Монеты Агафокла считаются самым древним сохранившимся изображением Кришны. Самым ранним археологическим свидетельством существования культа Кришны является надпись на колонне Гелиодора в Беснагаре, на северо-западе индийского штата Мадхья-  Прадеш. Эта колонна, посвящённая божественной птице Гаруде, носителю Вишну и Кришны, была воздвигнута в конце II века до н. э. греком Гелиодором — послом Индо-  греческого царства. Надпись состоит из двух частей, вторая её часть сохранилась только частично. Первая часть надписи гласит: «Эта колонна Гаруды была воздвигнута для Бога богов Васудевы, бхагаватой Гелиодором, сыном Диона и уроженцем Таксилы, прибывшем в качестве посла от великого греческого  царя Антиалкида к царю-спасителю Касипутре Бхагабхадре, находящемуся в благоденствии на 14-м году своего правления…» Надпись свидетельствует о том, что иностранец, грек Гелиодор, обратился в кришнаизм ещё во II веке до н. э. Гелиодор называет себя бхагаватой — последователем Кришны-  Васудевы. То, что в кришнаизм обратился такой высокопоставленный и могущественный деятель, как посол Индо-греческого царства, свидетельствует о том, что в этот период  в данном регионе индийского субконтинента кришнаизм успел пустить глубокие корни. А. Л. Бэшем и Т. Хопкинс полагают, что Гелиодор был не единственным иностранцем, принявшим кришнаизм. Хопкинс утверждает: «Можно предположить, что Гелиодор был не единственным чужеземцем, обратившимся в вайшнавизм, хотя он, возможно, был  единственным, воздвигшим колонну, по крайней мере колонну, сохранившуюся до наших дней. Вне всяких сомнений, было много и других». Кроме колонны Гелиодора, на территории полуострова Индостан был найден ряд других надписей с упоминанием Кришны-Васудевы, относящихся к периоду до н. э. и сделанных  индийскими последователями традиции кришнаизма. В двух надписях II — I века до н. э., найденных в Раджастхане, упоминается храм Санкаршаны и Васудевы. Одна из них,  сделанная на каменной плите, обнаруженной в местечке Гхасунди в 6 км к северо-востоку от Нагари в округе Удайпур, также как и колонна Гелиодора датируется II веком до  н. э. В ней говорится, что бхагавата по имени Гаджаяна, сын Парашари, приказал возвести в Нараяна-врате (парке Нараяны) каменный храм для поклонения «Господу Санкаршане и Господу Васудеве». В данном случае, поклонение Васудеве и Санкаршане ассоциируется с культом Нараяны. В надписи на другой колонне из Беснагара, датируемой 100 годом до н. э., говорится, что «бхагавата Гаутама-путра» возвёл колонну Гаруды у храма «в двенадцатый год  правления царя Бхагаваты». Этот царь, возможно, является той же самой личностью, которая упоминается в геологических списках как предпоследний из правителей династии  Шунга. В центральной Индии, в пещере Нанагхат, была найдена надпись I века до н. э., сделанная царицей Наганикой. В надписи не только упоминаются Санкаршана и Васудева, но также говорится о их принадлежности к Лунной династии. В местечке Мора, в одиннадцати километрах от Матхуры, в колодце была найдена надпись, в которой  говорится о установке божеств «пяти героев Вришни» в каменном храме. В другой надписи, также обнаруженной в Матхуре, говорится о возведении ограды и ворот к храму «Господа Васудевы». Обе надписи датируются периодом с 10 по 25 год н. э. На заре индологической науки учёные считали Кришну мифическим персонажем. Однако позднее некоторые востоковеды пришли к заключению о том, что Кришна был реальной исторической личностью, впоследствии обожествлённой. Согласно Клостермайеру, с большой долей уверенности можно утверждать, что основой для мифического Кришны-Васудевы послужил «исторический Кришна, герой клана вришни из племени ядавов, живший в Матхуре и округе». Поклонение Кришне внутри индуизма. Ранние традиции. Культ Кришны-Васудевы, называемый бхагаватизмом, исторически был одной из наиболее древних форм поклонения Кришне. По мнению учёных, на более позднем этапе своего  развития бхагаватизм слился с другими традициями поклонения Кришне, такими как культ Гопалы и Бала-Кришны, которые, в свою очередь, выступили основой для современного  монотеистического кришнаизма. Учёные полагают, что основателем религиозной традиции бхагаватизма был сам Кришна, также известный как Васудева («сын Васудевы»). Он  принадлежал к племени Ядавов и его последователи называли себя бхагаватами. Самые ранние археологические и литературные свидетельства существования этой традиции  относятся к периоду V—II веков до н. э. Васудева и поклонение ему упоминаются в трудах санскритского грамматика Панини (около V века до н. э.), греческого посла при  дворе Чандрагупты Маурьи Мегасфена (320 год до н. э.), а также в «Артха-шастре» Чанакьи. По мнению ряда исследователей, бхагаватизм был монотеистической религией, где  Кришне-Васудеве поклонялись как «совершенному, вечному и блаженному Богу богов». В «Харивамше» описывается сложная природа взаимоотношений между различными ипостасями Кришны: Кришной-Васудевой, Санкаршаной, Прадьюмной и Анируддхой. Позже, на этой основе возникла вайшнавская богословская концепция чатур-вьюхи — Кришны и его четырёх  основных экспансий. Движение Кришна-бхакти. Кришна является одной из основных форм Бога в поклонении традиций бхакти индуизма, в особенности в вайшнавизме. Движения бхакти, основанные на поклонении Кришне, широко распространились в Южной Индии с VI по IX век Авторами самых ранних письменных трудов, посвящённых Кришна-  бхакти, были святые альвары из южно-индийской провинции Тамил-Наду. Основная коллекция их работ называется «Дивья-прабандха». В популярном сборнике песен «Тируппавай» авторства единственной женщины-альвара Андал, она выдаёт себя за одну из возлюбленных гопи Кришны. Другим важным литературным произведением этой стадии развития  Кришна-бхакти в Индии была «Мукундамала», написанная Кулашекхарой. Движение Кришна-бхакти быстро распространилось из Южной Индии в Северную, где поэма «Гитаговинда», написанная Джаядевой в XII веке, положила основу вайшнавской  литературе. «Гитаговинда» подробно разбирает историю любовных игр Кришны с его самой любимой гопи Радхой, которая упоминается в «Брахма-вайварта-пуране». Эта  написанная на санскрите поэма позднее стала широко известна по всей Индии. Начиная с этого времени, поклонение Радхе стало неотъемлемой частью поклонения Кришне. В то время как более учёная часть населения, обладавшая знаниями санскрита, могла наслаждаться такими произведениями как «Гитаговинда» и «Кришнакарнамрита», автором  которой был Билвамангала, основная масса населения воспевала религиозные песни других поэтов, составленных на местных языках Индии. Подобные песни, выражающие экстатическую любовь и преданность Кришне, писались поэтами, происходившими из самых различных слоёв индийского общества того времени. Произведения таких поэтов как  Мирабай и Сурдас воплотили в себе Кришна-бхакти Северной Индии. Эти преданные-поэты, также как и альвары перед ними, имели очень отдалённое отношение к каким-бы то ни было философским школам. Но в XI веке, в Индии появились школы  вайшнава-бхакти, которые выработали богословскую основу поклонения Кришне. Основателями наиболее влиятельных из этих школ были Нимбарка в (XI веке), Валлабха в (XV  веке) и Чайтанья Махапрабху в (XVI веке). Традиция Чайтаньи, получившая название гаудия-вайшнавизм, считает Кришну Верховным Богом, а не аватарой Вишну. Последователи  Чайтаньи и Валлабхи утверждают, что основатели их традиций были аватарами Кришны. В районах Махараштры и Деккана, с начала XIII и до конца XVIII века, поклонение Кришне распространяли такие святые-поэты, как Джнянешвар, Намдев, Джанабай, Экнатх и  Тукарам. В Южной Индии Пурандара Даса и Канакадаса из Карнатаки сочинили песни, посвящённые мурти Кришны из Удупи. Кришна-бхакти на Западе. Начиная с 1966 года, поклонение Кришне вышло за пределы Индии и распространилось по всему миру, включая Европу, США, Канаду, Африку, Россию и Латинскую Америку. Это  произошло в основном благодаря Международному обществу сознания Кришны и его основателю Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который, следуя наставлениям своего гуру  Бхактисиддханты Сарасвати, представил философию гаудия-вайшнавизма на английском языке. Кришна в других религиях. Кришна в шактизме. В группе шактийских школ Кришна почитается как сын Деви (Парвати), которую Вишну, перед своим воплощением в Кришну, попросил воплотится как Деваки, мотивируя это тем,  что ни одна женщина, кроме неё, не способна выносить и родить его. Кришна в джайнизме. Основными учителями в джайнизме являются 24 Тиртханкары. Когда Кришна был введён в список героических фигур джайнизма, то он представил проблему из-за своих деяний, которые часто шли вразрез с концепцией ненасилия в философии джайнизма. Для разрешения этой проблемы, были использованы Баладева и Васудева. Список 63-х Шалакапурш или  замечательных личностей, включает в себя, помимо 24-х Тиртхакар, ещё и девять различных троиц. В одну из этих троиц входит Кришна как Васудева, Баларама как Баладева и  Джарасандха как Прати-Васудева. Истории этих троиц можно найти в «Харивамше» Джинасены и в «Тришашти-шалакапуруша-чарите» Хемачандры. В каждой эпохе космического цикла джайнизма, рождается Васудева и его старший брат Баладева. Роль злодея играет Прати-Васудева. Баладева выступает как хранитель  принципа ненасилия в джайнизме. Васудева однако, должен временно отказаться от ненасилия, для того чтобы убить Прати-Васудеву и спасти мир. В наказание за совершённое  насилие, Васудева попадает в ад, и затем, в своём следующем воплощении, рождается как Тиртханкара. Кришна в буддизме. История Кришны упоминается в Джатаках буддизма. В «Гхатапандита-джатаке» Кришна описывается как принц, легендарный завоеватель и царь Индии. В буддизме Кришну называют Васудева, Канха и Кешава, а Баларама является его старшим братом, Баладевой. Эти детали соответствуют истории Кришны, описанной в «Бхагавата-пуране». Васудева, вместе со своими девятью братьями-воинами и старшей сестрой Анджаной, завоёвывает всю территорию Джамбудвипы (многие считают, что это  Индия) и убивает своего демонического дядю, царя Камсу, и позднее всех других царей Джамбудвипы, с помощью своего орудия Сударшана-чакры. Большая часть истории соответствует описаниям «Бхагавата-пураны». Согласно «Махабхарате», все братья в конце концов погибают из-за проклятия мудреца Канхадипаяны (Вьясы), в то время как сам Кришна погибает от стрелы охотника. В живых  из всей семьи остаётся одна Анджанадеви, которая больше не упоминается. В Джатаках, где описываются прошлые жизни Будды и его последователей, Кришна выступает как прошлое воплощение одного из самых близких учеников Будды и «главного  генерала дхармы» («дхарма-сенапати») Шарипутры, которого в буддистском искусстве и иконографии изображают «правой рукой» Будды. Вера бахаи. Последователи веры бахаи верят в то, что Кришна был «Воплощением Бога, или одним из числа пророков, которые проповедовали Слово Божие». В этой религиозной  традиции, Кришна находится на одном уровне с Авраамом, Моисеем, Буддой, Заратуштрой, Иисусом и Мухаммедом. Ахмадийское движение в исламе. В ахмадийском движении Кришну и Раму почитают как «великих пророков Бога», но в отличие от индуизма, не считают их Богом или аватарами Бога. Также, основатель  ахмадийской традиции, Мирза Гулам Ахмад утверждал, что термин «аватара» в индуизме соответствовал термину «пророк» в исламе, и указывал на тождественность аватар  пророкам в Коране. Мирза Гулам Ахмад говорил о Кришне следующее: «Пусть будет ясно всем, что Господь Кришна в согласии с тем, что было явлено мне, был истинно великой личностью, подобную которой трудно найти среди риши и аватар  индусов. Он был аватарой своего времени, на которую снизошёл Святой Дух Бога. Он был от Бога, победоносный и процветающий. Он очистил арийскую землю от греха и был  пророком своей эпохи, чьё учение было впоследствии всячески извращено. Он был полон любви к Богу, был другом добродетели и противником зла.» Кришна в искусстве. Самым ранним упоминанием о театральном представлении, основанном на истории Кришны, является «Махабхашья» Патанджали. Так как все истории о Кришне излагаются как  трансцендентные игры, в которых Кришна всегда полностью осознаёт свою божественную природу, эта тема была трудной для классических санскритских драматургов. Пьесы  обычно включали сцены, в которых герой приходил в отчаяние или глубоко печалился перед традиционной счастливой концовкой. Хотя Вишну и другие основные воплощения,  такие как Рама, легко могли быть протагонистами пьес, в случае с Кришной всё было гораздо сложнее. «Балачарита» и «Дутавакья» авторства Бхасы являются единственными пьесами этого рода, которые были написаны известным классическим драматургом. «Балачарита» описывает детские игры Кришны, а «Дутавакья» — это одноактовая драма,  основанная на одном из эпизодов из «Махабхараты», в котором Кришна пытается установить мир между воюющими сторонами. Проблема, с которой столкнулась классическая драма, не затронула другие виды искусства, такие как музыка и танец. Начиная с X века н. э., с ростом движений бхакти,  Кришна стал выступать как любимый герой. Например, поэма «Гитаговинда» стала очень популярной по всей Индии, и породила много подражаний. Песни, сочинённые поэтами  бхакти, пополнили кладезь фольклорного и классического пения. Классические танцы Индии, в особенности Одисси и Манипури, в основном базируются на этих песнях. Танцы раса-лила, совершаемые во Вриндаване, разделяют многие элементы  с Катхак и Кришнаттам, который в настоящее время совершается только в храме Кришны в Гуруваюре в Керале и лежит в основе Катхакали. Красивая классическая форма танца  «Саттрия», основанная вайшнавским святым из Ассама Шанкардевой, превозносит добродетели Кришны. К подобной категории танцев принадлежит и «Дашаватар-нриттья». Шриманта Шанкарадева описал детство Кришны в нескольких драмах, таких как «Чор Дара» и «Пимпара Гусува». Многие другие произведения Шанкадевы также основаны на личности Кришны. Традиционным элементом ассамской культуры являются «Намгхары», начатые Шанкардевой коллективные молитвы Кришне. «Намгхары» проводятся во всех городах и деревнях  Ассама. В средневековой Махараштре появилась Хари-катха в которой эпизоды из жизни Кришны излагались через музыку и танцы смешанные с рассказами историй о Кришне. Эта традиция  также широко распространилась в Тамилнаде и других штатах Южной Индии. «Кришна-лила-тарангини», написанная в XVII веке Нараяна Тиртхой, явилась основой для музыкальных пьес «Бхагавата-мела» и рассказывает историю Кришны до его свадьбы с  Рукмини. Тьягараджа в XVII веке написал похожую по содержанию пьесу под названием «Наука-чаритам». Истории о Кришне из Пуран разыгрываются в стиле фольклорной оперы  Якшагана, характерном для прибрежных регионов Карнатаки. На основе этого материала также было снято множество фильмов. Изваяния Кришны из металла представляют его в виде прекрасного лицом и телом пастуха, играющего на свирели. В этом случае он изображён, как божественный идеал любви к  Радхе. А прекрасная игра на свирели является символом «гармонии всех живых существ, их любовного единения друг с другом.»

Другое скульптурное изображение — Калийя-даман — представляет Кришну в виде танцора, пляшущего на побеждённом змее Калийя, который занимался похищением коров.  Изваянный Кришна танцует на левой ноге на туловище Калийя, сохраняя равновесие держа левой рукой кончик хвоста чудовища. Правая рука Кришны сложена в положении  абхайя-мудра. Танец олицетворяет собой господство над силами зла.

krishna.filosoff.org


Смотрите также




© 2012 - 2020 "Познавательный портал yznai-ka.ru!". Содержание, карта сайта.