Домой Регистрация
Приветствуем вас, Гость



Форма входа

Население


Вступайте в нашу группу Вконтакте! :)




ПОИСК


Опросник
Используете ли вы афоризмы и цитаты в своей речи?
Проголосовало 514 человек


Дух иезавели что это такое


Как остановить духов Иезавели и Авесалома в церкви, - Дмитрий Лео

Это учение поможет вам разоблачать и разрушать замыслы нечистых духов не только в церкви, но и в вашей личной жизни. Мы научимся, как правильно выслушивать людей, как правильно обличать в грехе и как правильно принимать обличение от других. Опубликовано на веб-портале imbf.org

Тактика духа Иезавели и духа Авессалома

Обычно дух (или сила ) Иезавели или дух Авессалома находят в церкви человека, который: «недоволен чем-то» или «не согласен с чем-то» или «недоволен кем-то» или «не согласен с кем-то». Такое духовное состояние благоприятная среда для манипуляции и контроля. Из писаний мы знаем, что люди, порабощенные этими духами, не довольствуются тем, чтобы находиться на втором плане, но пытаются пробиться к власти. Таким образом, обольщенный человек будет всегда стремиться к лидерству и признанию в церкви.

Нечистый дух обычно использует стратегию из трех этапов, благодаря которой человек даже не догадывается, что его «ведут» и что с ним происходит в действительности.

Три этапа обольщения

1. Нечистый дух начинает посылать мысли к такому человеку о том, что:

Чтобы закрепить эти мысли глубоко внутри, нечистый дух начнет приводить в общение к этому человеку подобных людей, которые будут подтверждать эти мысли. На этом этапе несколько человек становятся ближе к «жертве» и вся компания замечает, что у них одни мысли, и они очень хорошо понимают друг друга (в отличие от других людей в церкви). Нечистый дух внушает им понимание, что они видят что-то особенное, что вся община и лидерство не может или не хочет видеть.

2. Затем нечистый дух начнет посылать другого вида мысли к основной «жертве»:

На этом этапе нечистый дух втягивает «жертву» в свои планы еще глубже – это время сравнения, доводов и выводов. Это время подготовки к практическим действиям.

3. Далее нечистый дух начнет посылать обольщенному человеку практические мысли:

Таким образом, дух Иезавели и дух Авессалома действуют по одной схеме – они находят подходящую кандидатуру и постепенно внушают, что ему (ей) нужно делать.

Нечистые духи стараются заразить как можно большее количество (не бодрствующих) людей в общине, чтобы, когда наступит момент атаки, у них (атакующих) была поддержка и союзники. Дух Иезавели и Авессалома не действуют в одиночку, но всегда окружают себя союзниками и только после этого наносят удар.

Признаки духа Иезавели

(по материалам Боба МакДональда, Ральф Хоу, Джон Пол Джексона)

Дух Иезавели пытается манипулировать другими, чтобы извлечь полезное для себя « если ты сделаешь это, то я сделаю то ». Эти люди доминируют над другими, говоря нечто, что оставляет других без выбора « ты обязана …, ты должен ». Иезавель не уживается ни с кем. Если это лидер в церкви то у него со всеми другими лидерами есть натянутые отношения, хронические конфликты, недопонимания или недоразумения.

Пасторам легче всего заметить таких людей среди лидеров, потому что имя такого лидера чаще всего звучит в их ушах (в плохом смысле) - он недоволен всеми или все не довольны им.

Ранние признаки духа Иезавели

1. Неустройство в семье. 2. Супердуховность. У человека слишком высокое мнение о себе, о своем даре или призвании. 3. Они не покорны, хотя стараются делать вид покорности. 4. У них проблемы в отношениях с другими членами церкви.

5. Они хотят иметь «учеников» и нуждаются в постоянном признании со стороны своих последователей.

Активные признаки Иезавели

1. Они говорят: « Бог привел меня в эту церковь, чтобы помочь этой церкви ». 2. Они говорят: « Я хочу помочь тебе дойти туда, куда призвал тебя Бог ». 3. Они говорят: « Ты можешь на меня полностью положиться пастор». 4. Они говорят: « Ты не признаешь мое дарование» 5. Они говорят: « У меня новое откровение и Бог говорит сделать это в церкви ». 6. Они говорят: « Господь сказал мне, что тебе нужно делать ». 7. Они говорят: « Мой прошлый пастор не позволил мне делать это, поэтому …» 8. Когда ему противостоишь, он становится в оборонительную позицию. Он будет оправдывать свои действия фразами типа « Я просто следую за Богом », « Бог сказал мне сделать это ». 9. Мнение этого человека часто становится «последним словом» по всем вопросам, и он мысленно возносится над пастором. 10. Маскируя низкую самооценку духовной гордостью, этот человек хочет, чтобы на него смотрели как на самого духовного человека в церкви. Они могут первыми плакать, стенать в духе или изображать духовные роды - показывая бремя от Господа.

11. Они редко записывают что-то на собраниях и не носят с собой блокнот, ведь они «духовные» и так все запомнят.

Признаки духа Авессалома

(по материалам Боба МакДональд и Ральф Хоу)

Дух Авессалома хочет лидерства и признания. Авессалом всегда атакует изнутри и находится рядом с лидерством. Авессалом использует церковь для продвижения своего служения.

1. Эти люди ищут себе аудиторию и завладевают ей, применяя всякие приемы:

2Цар.15:2 И вставал Авессалом рано утром, и становился при дороге у ворот, и когда кто-нибудь, имея тяжбу, шел к царю на суд, то Авессалом подзывал его к себе и спрашивал: из какого города ты? И когда тот отвечал: из такого-то колена Израилева раб твой, 2Цар.15:3 тогда говорил ему Авессалом: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя. 2Цар.15:4 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде. 2Цар.15:5 И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его. 2Цар.15:6 Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян. 2Цар.15:7 По прошествии сорока лет [царствования Давида], Авессалом сказал царю: пойду я и исполню обет мой, который я дал Господу, в Хевроне

Мы видим, что человек обольщенный духом Авессалома может:

2. Они независимы. 3. Они само продвигают себя. У них есть группка людей, с которой они всегда общаются после собраний. 4. Они говорят, что они знают как лучше управлять церковью. 5. Они приходят и говорят пастору о том, что не так в церкви и что ему нужно исправить, но сами ничего не делают для этого. 6. Они критикуют решения пастора среди других. 7. Они неправильно излагают то, что говорит пастор. 8. Они обвиняют других лидеров и сеют среди них сомнения.

9. Они льстят руководителям церкви, и говорят то, что те хотят услышать.

Два способа разобраться с силами Иезавели и Авессалома

Первый способ и им пользуются большинство - это отслеживать в общине всякого рода разговоры за спинами и слухи и, найдя источник устранять его. Делается первое предупреждение такому человеку, затем второе, а затем следует исключение из членов церкви и запрет на посещения собраний. (Или подобная схема).

Но это не лучший способ, потому что человека мы можем выгнать из церкви, а дух может остаться. Дух будет до тех пор, пока будут люди, кто поддается (поддались) этому обольщению.

Если этим вирусом уже успели заразиться как минимум два человека, то это значит, что зараза уже распространилась намного шире. Плохие новости и сплетни христиане рассказывают очень охотно и делают это быстро. Таким образом, буквально к концу одного дня, когда вся церковь собирается вместе, зараженная информация от одного может рассеяться к сотням.

Один сказал другому, другой еще двоим, те два еще по два и … происходит быстрое умножение подобно раку в теле человека. Интересно, что писание классифицирует слова нечестивых людей именно как «рак».

2Тим.2:16-17 А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит

Пастора и служителя церкви должны быть очень осторожны со временем. Как рак распространяется быстро по телу и разрушает его, так духовная инфекция в церкви может быстро распространиться и поразить всю церковь. Чем дольше проблема остается не решенной, тем сильнее и глубже она оказывает влияние на все тело церкви.

Еще одна причина, почему первый способ не надежен, это потому что за всеми не уследишь. Тем более если церковь большая, это усложняет дело. Как показывает горький опыт пострадавших церквей, все замечают этих духов, когда они уже наносят атаку, бунт или разделение в церкви.

Что же делать?

Я хочу предложить еще один способ борьбы с этими духами.

Писание советует нам не давать горькому корню распространяться, чтобы им не осквернились многие.

Евр. 12:15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие

Я вижу две интересных вещи в этом стихе, которые помогут нам в борьбе с этим «раком», «горьким корнем» и т.п.

Итак, задача всей церкви следить, охранять, блюсти за тем, чтобы горечь, сплетни, слухи, обиды, плохие разговоры и  обвинения не распространялись дальше зараженного человека. Я это называю – поднять иммунитет церкви относительно этой «болезни».

Некоторые скажут мне, « но это жестко , это не по любви ». Вы не правы. Иисус, обращаясь к посланнику церкви относительно Иезавели, сказал, что проблема была как раз именно в этом. Ей нужно было запретить учить и вводить в заблуждение рабов Господа, но ей позволили это делать.

Откр.2:20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.

Иисус говорил о запрете, а не о том, чтобы пытаться изменить Иезавель. Иезавель и Авесаалом – это нечистые духи. Их невозможно изменить или переубедить делать то, что они делают. Иисус имел против пастора, что тот дал ей власть, позволил ей учить и вводить в грех других. Человек, подпавший под их обольщение, должен раскаяться и освободиться или должен быть убран из церкви и с ним тогда Господь будет разбираться лично. Все остальное не сработает в отношении этих духов.

Откр.2:21-22 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.

Очень часто этому духу «сдаются» хорошие лидеры, которые одарованы и способны сделать многое. Пастора очень часто смотря на это, не спешат останавливать проявление силы Иезавели и Авессалома в церкви, надеясь, что эта проблема как-то сама собой разрешится. Но это глупо.

Можно пожалеть одного человека, и погубить через это всю остальную церковь. Да мы любим каждого, но мы не можем рисковать всей остальной общиной. Мы не можем подвергнуть опасности общину только потому, что кто-то рвется к власти и у них есть хорошие лидерские качества.

Пророк Джон Пол Джексон много лет посвятил изучению этого духа, и он видел, как тысячные общины были разрушены до основания, и не осталось ничего.

Мы не должны быть наивными, играясь с этими духами, думая, что они успокоятся со временем. Если мы уже замечаем людей с характеристиками духов Иезавели и Авессалома мы должны действовать радикально и по писанию. Это не значит, что мы теперь всех начнем подозревать. Это относится только к тем, у кого проявлены характеристики духов Иезавели и Авессалома.

Как останавливать действие духов Иезавели и Авессалома

Разумеется, мы всегда должны действовать с любовью и не заходить за рамки личностных границ. Мы должны помнить, что борьба ведется с духами, а не с людьми.

Еф.6:12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

В писании есть прямые предписания, что делать с теми, кто вышел из церковного порядка и подчинения, кто имеет что-то на других или имеет что-то против других.

Давайте запомним эти предписания, вооружимся ими и будем применять их.

Если кто-то приходит ко мне с обидами на другого человека:

Если кто-то все-таки не идет к человеку, к которому у него есть претензии: (Матф. 18:15-16)

Если кто-то мне цитирует чужой комментарий обо мне или других, но не говорит, кто это сказал: (Деян. 23:35, 25:16; 1 Тим. 5:19)

Если я получу анонимное письмо или записку, с претензией или жалобой на меня или другого человека: (Деян. 23:35, 25:16; 1 Тим. 5:19)

Если ко мне кто-то обращается с конфиденциальным разговором по личному вопросу (не с жалобами на другого)

Как избавиться от комплекса «не хочу наживать себе врагов» или «зачем мне проблемы»

Именно так отвечают люди, когда им нужно остановить сплетни или подойти и обличить кого-то в грехе. Но именно так они и наживают себе врагов и проблемы.

Вот как минимум 5 причин, почему вам необходимо обличать тех, кто согрешает. Если вы видите такого человека и молчите:

1. Вы нарушаете писание и показываете ваше непослушание Слову Господа. Не делая то, что велит Господь, вы выставляете себя умнее Его. Как будто Он не понимал, что говорил, когда давал эту заповедь об обличении согрешающего брата.

Матф.18:15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего. Согрешающего брата нужно обличать в грехе, чтобы не потерять брата, а спасти его.

2. Вы не помогаете человеку увидеть свою проблему и лишаете его шанса избавиться от нее.

Иак.5:20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

3. Вы подвергает все тело церкви опасности.

Евр. 12:15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие. Речь не идет только о ваших отношениях с грешащим братом, а речь идет уже о безопасности всей церкви.

4. По писанию вы становитесь – наушником и участвуете в разделении.

Прит.16:28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. Если кто-то тебе жалуется на кого-то, а ты игнорируешь этот факт, ты участвуешь в разделении этих людей.

5. Вы будете подвержены суду из-за того что начали думать плохо о своем брате.

Матф.5:22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся[сердиться] на брата своего напрасно[без причины, безрассудно, необдуманно], подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Когда тебе наговорили что-то плохое о другом человеке, ты автоматически начнешь думать о нем по другому и будешь к нему осторожнее. Ты не должен слушать такое иначе Господь будет судить тебя за это.

Ладно, хватит. Наверно предостаточно аргументов, чтобы избавиться от этих и подобных комплексов и предрассудков.

Когда мы в церкви пытаемся кого-то обличить или привлечь к дисциплинарным мерам всегда найдется кто-то, кто будет причитать «мы не по любви поступили, нужно было любить этого человека больше, нужно было …» Постой, постой … Такое впечатление, что мы кусок хлеба у людей отбираем.

Не нужно из сознательных грешников делать героев церкви.

Церковь все больше и больше становится подобна миру. Остался только один шаг - это убрать ответственность за грехи и все. Но Библия говорит, что братья, остающиеся в грехе, идут в погибель и их нужно спасать. А если не желают слушаться удалить их из церкви, чтобы Господь лично начал судить их (1 Кор. 5 глава).

Когда-то одна сестра подошла и «обличала» меня в отсутствии любви к брату, которого мы отлучили из членов церкви и решили больше не молиться за него. Я ей сказал, что я и остальные лидеры давали этому брату шанс в течение двух лет избавиться от этого греха и молились, консультировали его, брали пост, изгоняли бесов и т.п. Но он не оставил этого и продолжал сознательно грешить. Мы поступили абсолютно по слову, отлучили его за пьянство (1 Кор. 5:11-13) и перестали молиться о нем (1Иоан.5:16).

Мы не должны смешивать любовь, грех и ответственность - это совсем разные вещи. Бог есть любовь, но судит Он по правде.

Как правильно останавливать, или обличать согрешающих

Пример 1

Пример 2

Пример 3

Несколько практических советов обличающим

Как правильно принимать обличения

Вывод

Дух Иезавели и Авессалома могут выбрать любого члена церкви, поэтому мы все должны быть аккуратны и смиренны, чтобы не дать им места.

Помните, что нечистые духи не могут взять человека в рабство сразу, это происходит поэтапно, и начинается все с мыслей. Поэтому бодрствуйте, молитесь и оставайтесь в смирении перед всеми и будьте слугами для других. А если вы почувствуете, что вас уже «ведут» эти духи, остановите это лично сами, не допуская, чтобы вас останавливали другие.

Не давайте места дьяволу.

Дух Иезавели. Что это?

  • 22 августа 13 17:16 22.08.13 17:16 — 3437 0 ДУХ ИЕЗАВЕЛИ Каждый день я читаю множество писем от женщин, которые пишут о трудностях в брачных отношениях, а также о радости и духовных победах. Я почерпнула множество неоценимых знаний из чтения этих свидетельств. Мы с мужем исследовали Писание в поисках ответов на многие вопросы, с которыми они к нам обращаются. Причин для проблем в семейной жизни великое множество. Нет какой-либо общей причины или закономерности. Мужчина виноват в этих поражениях не меньше, чем женщина, однако чаще именно женщина пытается найти решение проблемы. Мужчины просто уходят на работу и пытаются либо приспособиться к проблеме, либо просто убежать от нее. Женщины же спрашивают: «Что мне нужно предпринять, чтобы сделать свой брак счастливым?» Так как я — женщина, мужчины обычно не советуются со мной, что, конечно, правильно. Поэтому я обращаюсь к женщинам, и за это меня часто обвиняют в односторонности. Женщины спрашивают: «Почему вы всегда обвиняете нас, женщин? Почему вы не обращаетесь к мужчинам?» Я им отвечаю: «Вам не под силу исправить ваш брак на 100%, но на 50% — да, и это может на 200% улучшить состояние вашей семейной жизни». Люди, обращающиеся ко мне в письмах, составляют особую группу. Это христиане, стремящиеся жить духовной жизнью, они активны в церкви, твердо верят Библии, их дети в большинстве случаев получают образование в домашних условиях и, наконец, они высоко ценят семейную жизнь и единение. Сочетание подобных характеристик и условий становится источником возникновения уникальных раздражителей в семейной жизни. Ваши письма и свидетельства помогли нам определить одну из самых распространенных проблем среди женщин. Называется эта проблема — дух Иезавели. Когда мы вспоминаем имя «Иезавель», многие из нас представляют накрашенное лицо соблазнительной женщины с многообещающим взглядом. Однако Библия описывает Иезавель несколько иначе. В Откр. 2:20 сказано, что Иезавель «называла себя пророчицей». Из этого стиха можно заключить, что мужчины считали ее своей наставницей. Эти слова адресовались фиатир-ской церкви как предупреждение: «Тот, кого ты считал учителем, исполненным Духа, на самом деле пришел к тебе с древним' учением Иезавели». Мы можем указать на множество примеров, когда жена создавала серьезные проблемы в семейной жизни, взяв на себя руководящую роль в духовных вопросах. Она стремилась учить своего мужа. Однако прочитайте, что написано в 1 Кор. 14:34, 35: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви». Я вернулась к 3 Книге Царств, чтобы больше узнать, что в Библии говорится об этой женщине. И первое, что я обнаружила, это то, что Иезавель была более религиозна, чем ее муж. Это была женщина, сведущая в духовных вопросах. В 1 Кор. 11:3 сказано: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог». Мы, как женщины, не должны иметь решающего голоса, особенно в вопросах духовной жизни. Если мы пытаемся главенствовать в духовных вопросах, то тем самым мы выходим из-под главенства нашего, назначенного Богом главы, то есть, мы пытаемся изменить установленный Богом порядок главенства. Поступая так, мы перестаем исполнять Божью волю для нашей жизни. Этот принцип не должны нарушать даже самые трудные обстоятельства в нашей жизни. Во-вторых, Ахав был эмоционально неуравновешенным человеком. Склонен ли ваш муж обособляться? Исполнен ли он горечи и злости? Впадает ли в депрессию? Когда женщина пытается быть главой, она становится на место мужчины. У мужа, таким образом, остается лишь два варианта выбора: либо он «отвоевывает» место главы у жены, либо подчиняется ее авторитету и занимает второе место. Мужчины, подвергающиеся духовной экспансии со стороны своих жен, часто начинают, как Ахав, злиться и обособляться. В-третьих, она использовала эмоциональную неуравновешенность Ахава, чтобы «влюбить» его в себя. Согласитесь, что это несколько странный способ господства над мужем. Иезавель, прибегнув ко всякого рода манипуляциям и обвинениям, убила невинного человека, чтобы Ахав мог заполучить желанный виноградник. Ахав закрыл на это глаза, позволив ей тем самым сделать черное дело. Женщина, управляющая семьей вместо мужа, убивает в нем природное стремление быть ответственным за свою семью. Главенствуя, женщина быстро истощается как эмоционально, так и физически. Бог сделал нас «немощными» сосудами, поэтому если вы сегодня чувствуете свою слабость, то, возможно, несете груз, предназначенный для кого-то другого. Не ваше дело оказывать давление на своего мужа, побуждая его стать более «духовным». Вашей обязанностью является умение с радостью жить в созданных им условиях. Четвертое, что я заметила, это то, что Иезавель легко манипулировала Ахавом для достижения своих целей. Она использовала его для распространения идолопоклонства под руководством ее собственных пророков, а также для истребления пророков Божьих. Часто мужчина начинает участвовать в жизни церкви не потому, что чувствует Божий призыв к служению или исполняет желание своего сердца, а просто потому, что пытается угодить своей жене, чтобы, по крайней мере, ВЫГЛЯДЕТЬ духовным. Когда мужчина берет на себя духовную ответственность, внимая настойчивым просьбам жены, он становится зависимым от нее в исполнении этой ответственности. Это противоестественно, и часто заканчивается конфликтом внутри семьи и церкви. Ахав решил не вникать в дела своей жены, которые она творила за его спиной. Многие мужчины стараются не замечать, что их жены нарушают принцип главенства, установленный Богом. Они просто боятся натолкнуться на гнев своих жен, если выскажут свое мнение. Знакомо ли вам такое положение? Иезавель знала, что выходит за рамки своих обязанностей, поэтому для подтверждения авторитетности своих слов ссылалась на мужа. Говорили ли вы когда-нибудь: «Мой муж никогда не позволит мне сделать это», на самом деле понимая, что ему будет совершенно все равно? Подобная тактика — попытка сохранить свой авторитет и остановить тех, кто осмелится усомниться в нас. Когда женщина поступает подобным образом, она теряет способность выполнять служение, порученное ей Богом. Иезавель, проявляя глубокую заинтересованность в духовных вопросах, делала все возможное, чтобы продвинуть своих духовных лидеров. Она подтолкнула мужа уничтожить тех, кто ей не нравился. А вы побуждали своего мужа сомневаться в добропорядочности некоторых служителей церкви просто потому, что вам в них что-то не понравилось? Когда женщина поступает подобным образом, она смело может изменить свое имя в паспорте на — Иезавель». У Бога есть план для женщин. Он открывает нам Свою волю в ясных и конкретных заповедях. Он, поведав нам в Писании об Иезавели, говорит, что именно Ему ненавистно в женщине. В Новом Завете Он указывает на те качества ее характера, которые для Него — мерзость. Он приводит в пример благочестивых женщин: Руфь — молодая бедная девушка, пережившая горе, и, тем не менее, сохранившая оптимистичный и благодарный характер и готовность проявлять послушание. Бог благословил Руфь, потому что она не стремилась к достижению личного успеха и счастья. Есфирь — девушка, которая потеряла свою семью и была насильно уведена в чужую страну, где ей пришлось стать женой человека, намного старше ее, который к тому же был разведенным язычником. По указу мужа она подверглась угрозе смерти, и не только она, но и весь ее народ. И, тем не менее, она преодолела все препятствия и страх, стремясь почтить своего мужа. В Писании сказано, что когда ее муж услышал ее просьбу, высказанную с глубочайшей любезностью и почтением, его сердце дрогнуло, и он решил не трогать ее народ. Бог использовал Есфирь, потому что Божья воля была для нее важнее личных интересов. В Притчах 31 приводится описание добродетельной женщины. Это НЕ молчаливая и робкая жеманница, а целеустремленная, трудолюбивая, находчивая и изобретательная труженица. Она мудро использует свое время и постоянно следит за семейным бюджетом. Ее главная добродетель заключается в том, что «уверено в ней сердце мужа ее...» (ст. 11). Она воздает мужу добром, а не злом, во все дни своей жизни, т.е. он может смело говорить ей о своих мыслях и чувствах, не опасаясь, что она использует это доверие ему во зло. Некоторые мужчины вынуждены сохранять дистанцию между собой и женой, зная, что она при первой же обиде использует эту информацию против него. Если бы этот отрывок Писания был написан с точки зрения «современного христианства», то в нем бы непременно содержалась похвала женщине за «тихое время», время молитвы и общения с другими верующими, а также приведено описание ее как воина света, наставницы и советчицы. Ни в одном, из библейских отрывков, описывающих добродетельных жен (в том числе и Притчи 31), нет даже намека ни на одну из подобных характеристик. Женщина из Притч 31 является активной помощницей своему мужу на его пути к успеху. Она слишком занята своей работой и у нее нет времени, чтобы быть еще и его совестью. В нашей культуре утеряно ясное представление о том, какой должна быть добродетельная женщина. К сожалению, мы приняли современную идею о «духовной» женщине с весомым религиозным авторитетом, но забыли, что в глазах Божьих положение таких женщин вовсе не славное. То, что мы считаем духовностью, Бог называет другим словом — «Иезавель». «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55:8). Для того чтобы стать праведными женщинами, которыми восхищаются мужья, мы должны следовать Божьим критериям истинного женского достоинства, полностью отвергнув склонность уподобиться Иезавели. Бог установил для нас несколько простых правил, которые соответствуют как женской, так и мужской природе. Именно добродетельный, смиренный и смелый (в то же время женственный) характер Руфи побудил Вооза ее любить и ею восхищаться. Именно соблюдение Есфирью простых Божьих правил, пробудило к ней, как к женщине и царице, любовь и уважение царя. Эти женщины сохранили женственность и приятный нрав, невзирая на чрезвычайно трудные обстоятельства. Бог же почтил Руфь расположением Вооза, а Есфирь — мужа-царя. Главенство и управление всегда будут являться признаком мужского характера. Именно таким сотворил Бог мужчину, поэтому женщина всегда должна помнить, что она должна быть женственной (не стремящейся главенствовать или управлять), чтобы муж смотрел на нее как на «соответствующую» ему спутницу жизни и относился к ней с заботой, любовью и нежностью. Бог, сотворивший нас, знает, что нужно нашим мужьям, для того чтобы правильно исполнять свое предназначение: быть мужчинами, лелеющими своих жен. По своей природе мужчины нуждаются в почитании (под этим подразумевается также и то, что мы не должны оспаривать их решения), в уважении (чувствовать, что мы считаем их мудрыми), в нашем восхищении (когда мы ежедневно восхищаемся их успехами), в том, чтобы их принимали такими, какие они есть (со всеми преимуществами и недостатками), а также в убеждении, что они, как главы семей, успешно справляются со своими задачами. Важной частью характера мужчины является данное ему Богом стремление приносить удовольствие своей жене. Если женщина хочет быть драгоценным сокровищем для мужа, она будет дорожить его стараниями и заботой. Все перечисленные выше условия отражают основные мужские потребности. Мы созданы помощницами для своих мужей, чтобы они могли реализовать себя на все 100%. В этом состоит Божья воля для нас, женщин. Когда мы, откликаясь на нужды мужей, повинуемся Богу, то тем самым воздаем Ему поклонение и славу. «И не муж создан для жены, но жена для мужа» (1 Кор. 11:9). Бог создал вас для восполнения основных потребностей ваших мужей. Так поступая, вы обретете мир. Муж, скорее всего, будет любить такую жену и восхищаться ею. Роль подчинения — это самая прекрасная, самая женственная роль для женщин. Такое положение полностью отвечает потребностям мужей. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Когда жена пытается главенствовать в каких-то областях семейной жизни (считая, что муж поступает неправильно), она тем самым «властвует над мужем» (1 Тим. 2:12). Всегда недовольная чем-то женщина, считающая, что муж не восполняет ее потребностей, бесчестит Бога. Уязвленные чувства отчасти являются методом контроля. Молчание и эмоциональное отдаление являются скверными, разрушительными методами управления нашими мужьями и детьми. Гнев, болезнь, упадок сил и даже страх нередко используются для установления главенства над своими домочадцами. Некоторые женщины пытаются управлять своими мужьями, используя усиленный духовный «голод». Действительно, дух Иезавели проявляется по-разному. Существует множество скрытых способов управления мужьями. Вот один из них: жена сообщает мужу о своем желании видеть его в качестве духовного главы семьи и готова следовать за ним. А потом проявляет скрытое стремление управлять, просто откашлявшись в нужный момент. Многие верующие мамы, обучающие своих детей дома, являются духовными главами своих семей. Они заняли место мужчины в духовной жизни семьи. Как это огорчает Духа Святого! Женщины оправдываются примерно так: невозможно служить двум господам и, поскольку муж живет по плоти, у нас нет другого выхода, как взять бразды духовного правления в свои руки. Как и Ева, мы становимся жертвами обмана. «И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тим. 2:14). Мужчина не может лелеять женщину, постоянно выражающую свое недовольство его образом жизни и характером. Она держит его на расстоянии до тех пор, пока он не станет соответствовать ее идеалу. Вы говорите, что он должен иметь любовь Христа? Вы действительно этого хотите? Вы хотите, чтобы вашему мужу пришлось взывать к Господу о силе, чтобы любить вас? Мужчины помнят время, когда любовь была естественной и безусловной, без каких-либо требований, когда жена мило по-девичьи улыбалась ему, словно говоря: «Ты — просто чудо!» Она была тогда такой женственной, истинной женщиной. В то время он хотел прижать ее к себе просто потому, что она была его, дать ей все, что он мог. Смутная память заставляет его надеяться на лучшее. Он разочарован в любви не меньше вас, а, может быть, и больше. Он одинок не меньше вас. Он заполняет свое одиночество занятиями, отвлекающими его от реальности и пустоты, не зная, как все это преодолеть. Ведь его помощница не удовлетворена им, поэтому он, выходит, — неудачник. Вот первая заповедь для женщины: «...и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16). Чувствуете ли вы влечение к своему мужу? Привлекателен ли он для вас как мужчина? Угождаете ли вы ему? Господствует ли он над вами? Это и есть воля Божья. «Иезавель» — это активная роль, включающая в себя активное главенствование для достижения личных целей. Однако «Руфь» и «Есфирь» не менее активны. Перед нами стоит выбор, который мы должны делать огромное количество раз в день: с искренней радостью почитать своих мужей.

    Божья награда для нас будет весьма щедрой. Мужья готовы полностью открыть свои сердца перед женами, которым они доверяют. Мужчина, спасенный или не спасенный, откликается на зов той женщины, которая почитает его. Когда женщина смотрит на своего мужа с ласковой улыбкой и умилением, он всегда желает быть рядом с ней. Если она восхищенно благодарит его, он будет ее слушать. Если она старается угождать ему и приносить ему благо, его будет тянуть к ней, как пчелу на мед. Такая женщина будет по-настоящему женственной, такой, какой ее создал Бог для Адама. Глубоко в сердце мы все хотим одного и того же: быть любимыми и желанными. Из глубины нашего естества исходит огромное желание: видеть, что мы являемся драгоценным сокровищем для своих мужей. Нет большей чести на земле, чем осознание того, что ваш муж испытывает восторг при мысли, что вы — его женщина. Нет большего благословения на земле, чем чувствовать его взгляд на себе и знать, что вы являетесь его главным подарком, самым драгоценным сокровищем, его лучшим другом и собеседником, его единственной любовью. Великая радость знать, что он искренне гордится тем, что вы его жена. Можно вспомнить и менее важные наши желания: мы хотим, чтобы он поздравлял нас с днем рождения, открывал для нас дверцу в машине и т.д. Но самое главное — это знать, что он полностью поглощен в.ами, т.е. любит вас. Совершенная воля Божья для мужей состоит именно в этом: любить своих жен. Для нас же совершенная воля Божья состоит в том, чтобы мы почитали своих мужей и с уважением повиновались им. Именно такими создал нас Бог, и именно так мы сможем испытать полноту жизни. Если то, что вы пытались делать в этом году, не сработало, почему бы вам не пойти по Божьему пути?

  • Почему так трудно изгнать дух Иезавели

    Мы все встречали людей, действующих под влиянием духа Иезавели (контролирующего духа). «Иезавель» часто используется как одно из имен духа контроля. Бывает, человек может обладать духом контроля и не имея духа Иезавели. Однако, дух Иезавели всегда будет обладать духом контроля. Причина, почему человеку, связанному Иезавелью, так трудно получить освобождение, заключается в духах, действующих за духом контроля, которого мы не узнаем и не искореняем.

    Характеристики духа Иезавели

    Каждый из нас мог бы перечислить достаточное количество характеристик человека, действующего под влиянием духа Иезавели. Если бы нам нужно было ссылаться на книги, учения и служителей освобождения, эти списки имели бы некоторое сходство, но в чем-то выглядели бы совершенно иначе.

    Вот духи, действующие совместно с духом Иезавели (перечислены частично): бунт, колдовство, контроль, манипулирование, соблазн идолопоклонство, доминирование, религия, страх, запугивание, неуверенность, ревность, горечь, несправедливость, самодостаточность, обман, конкуренция.

    Во всех книгах и учениях, которые я видела, я не встречала упоминания о двух наиболее часто встречающихся духах, идущих рука об руку, — о гордости и обиде. Мой муж называет гордость, обиду и контроль смертельным трио, потому что эти духи крадут, убивают и разрушают отношения и служения, и представляют собой комбинацию, которую трудно изгнать.

    В душах людей, борющихся с сильным духом Иезавели, действуют контроль, обида и гордость.

    Гордость: гордость редко обнажается и разоблачается, потому что это ослепляющий дух. Мы его попросту не видим. Я по себе знаю, насколько сильно она препятствует нам провести самоанализ и обнаружить ее в наших душах. Я была служителем освобождения, изгоняя гордость из других людей в течение многих лет, но я не видела этого в себе. Мой духовный наставник постоянно говорил мне, что у меня есть гордость. Я была связана гордостью, при этом зная все о гордости. Она ослепляет тех, кто сталкивается с ней. Это заманивающий, соблазняющий дух, который заставляет вас думать, что уж у вас точно нет гордости. Я была шокирована тем, как искусно этот дух прятался в моей душе. Гордость проявляется в нескольких разных аспектах, поэтому важно узнать и понять, как она проявляется у одного человека и не проявляется у другого, что может затруднить ее обнаружение. Мы все испытывали тот или иной уровень гордости.

    Обида: люди, имеющие обиду, думают, что все остальные вокруг них неправы. Распространенная мысль, показывающая наличие гордости в жизни христиан, звучит следующим образом: лидеры служения несправедливы, потому что они не позволяют им руководить, пророчествовать или действовать в своих дарах. Они чувствуют себя наделенными неким правом, и всему этому сопутствует гордость. Люди, имеющие обиду, не осознают свою нужду в исцелении. Они перебегают из церкви в церковь и несут с собой разделение. Они выходят из себя и расстраиваются, сплетничают и клевещут. У них менталитет жертвы, им всегда кажется, что люди хотят им навредить. Они создают конфликты с другими людьми, завидуя их помазанию или дарам, и все это переплетается с гордостью.

    Контроль: дух контроля может демонстрироваться по-разному – от едва различимого до полномасштабного проявления.

    Когда это смертельное трио собирается вместе, для получения освобождения начинается полномасштабная духовная война с применением всех сил и ресурсов. Освобождение должно начинаться с того, что человеку нужно раскрыть истину о наличии этих духов в своей жизни и захотеть быть свободным. Тем не менее, существуют определенные препятствия на пути разрешения от гордости и обиды, которые необходимо искоренить и уничтожить, чтобы люди смогли увидеть недостатки своего характера и атакующие их демонические сущности. Не нужно кричать человеку о том, что ему нужно изменить. Они сами должны искать и желать освобождения. Нужно, чтобы верующий получил обличение Святого Духа и желал свободы в своей душе. Нужен опытный наставник, идущий рядом с ним и говорящий правду с любовью, а иногда и корректирующим тоном. Нужен кто-то, кто не отвернется от таких людей, но поможет им пройти через этот процесс. Им нужно осознание того, что они не живут жизнью, которая прославляет Господа и распространяет характеристики плода Духа и Господа Иисуса Христа.

    Читайте также:  Пол Дэвид Трипп: В чем больше всего нуждаются святые

    Как освободить человека с духом Иезавели и духами гордости, обиды и контроля?

    Молитесь: в частности, молитесь так: «Дух Святой, обличи этого человека. Дух Святой, раскрой демонические твердыни в его жизни. Дух Святой, пробуди в его душе желание обрести свободу и проявить любовь».

    Разоблачайте: молитесь, чтобы сердца таких людей были для обличения и истины, будь то от Святого Духа или от другого человека. Молитесь, чтобы Бог открыл их глаза, чтобы им увидеть проявления демонических духов и безбожные качества.

    Различайте: ищите Святого Духа и различайте, когда нужно держать язык за зубами, а когда говорить правду в любви. Спросите Святого Духа, ваше ли это задание привести их к свободе.

    Любите: Вы слышали, как говорят «Будь Иисусом во плоти»? Поступайте так! Будьте как Иисус, любите их безоговорочно и проявите к ним благодать, как Иисус проявляет благодать к вам. Участие в поединке «Кто кричит громче» или в конфронтации не приведет их к освобождению, но обеспечит их арсенал еще большим контролем, обидой и гордостью. Будьте любовью во плоти и дарите любовь безусловно, сознательно и в послушании.

    Выходите за рамки: давайте людям книги на эту тему. Большинство людей, имеющих дело с этим духовно смертельным трио, ориентированы на служение и с удовольствием читали бы книги на такие темы, чтобы пополнить свой арсенал. Купите книги по этим темам и молитесь за них, чтобы через учение автора Святой Дух говорил с ними и чтобы, читая, они увидели эти характеристики в себе.

    Людей можно освободить от всего и вся. Я была свидетелем тысяч освобождений, и я верю, что это правда. Нет таких людей, которых невозможно освободить. Нет таких людей, до которых Бог не может дотянуться. Тем не менее, мне бы хотелось указать на важность понимания того, что мы сами не можем изменить человека, но мы можем привести его к изменению. Если Святой Дух не дает вам указания напрямую участвовать в их освобождении, вот лучшая молитва, которой вы можете молиться: «Святой Дух, обличай их, разоблачай и открывай им их грехи».

    Автор — Кэти ДеГроу / charismamag.com Перевод — Оксана Бёрнс для ieshua.org

    Телеграм канал @ieshua.org

    Семь демонов, атакующих церковь

    Если мы внимательно рассмотрим семь церквей, описанных в Книге Откровение, то сможем обнаружить описание специфических демонических оплотов или духов, существующих в церкви. Давайте посмотрим, что это за духи.

    Дух религии (Откровение 2:4,5)

    Церковь в Эфесе «оставила свою первую любовь».

    У них всё было в порядке с доктриной, всё было на своих местах, но они потеряли свою страсть к Богу. Если в 19 главе Деяний мы посмотрим на их «первые дела» и «первую любовь», то обнаружим удивительные вещи. В момент зарождения церкви в Эфесе, они крестили в воде, возлагали на людей руки для крещения Святым Духом, прославляли Бога на языках, изгоняли демонов, исцеляли кусками ткани, над которыми молились. А им самим не оставалось места в старом порядке.

    В Эфесской церкви были в наличии все необходимые элементы церковной жизни, и они были общиной, не боящейся тяжёлой работы. И всё же огонь, страсть, любовь ушли из неё. Победила религия с её скучными служебными обязанностями и усталым традиционализмом. Сила Бога ушла, демоны больше не изгонялись, языки умолкли, чудеса стали лишь воспоминанием. Безжизненная рутина религиозной деятельности заменила собой силу и страсть Святого Духа.

    Кто может отрицать реальность присутствия этого омертвляющего демона религии? Многие церкви, подобно Самсону, потеряли свою силу, остриженные религией Далилы! И теперь, слепые к духовным вещам, мы вымучиваем из себя религиозную активность и следуем традициям без какой-либо трансформирующей силы. Этот демон должен быть выявлен и изгнан.

    Дух запугивания (Откровение 2:10,11)

    Церковь в Смирне выдержала гонения, многие члены церкви приняли мученическую смерть. Угрозой новых гонений сатана пытается вселить страх в сердца верующих, чтобы, запуганные, мы сошли с пути верности Богу и Его Слову. Помните, Симон Пётр грелся у вражьего костра в ночь, когда взяли Иисуса? Этот верный ученик был запуган окружением и вопрошающим голосом маленькой служанки. А сегодня церковь молчит в страхе перед миром и его правительствами. Этот демон должен быть изгнан!

    Дух компромисса (Откровение 2:13-17)

    Пергам был столицей провинции Азия, и Пергамская церковь упоминается в Откровении как одна из семи церквей в Азии. Пергам был прославленным город Мизии и находился примерно в 25 км от побережья Эгейского моря и в 100 км к северу от Смирны. Река Селинус протекала через город, а река Кайкос — немного к югу от него. В городе было очень богатое историческое и литературное наследие, в его библиотеке насчитывалось более 200 тысяч томов, больше книг содержалось только в библиотеке Александрии.

    «Домашним» богом города был Асклепий, этот идол называл себя спасителем, а символом его была змея. Жители города верили, что их бог воплощается в местных змей, поэтому змеям позволяли беспрепятственно ползать вокруг храма. Желающие получить исцеление проводили ночь в темноте храма, надеясь, что какая-нибудь змея заползёт на них. Город являлся аванпостом греческой цивилизации и был домом для храмов многих других богов.

    Видите ли вы параллели с секулярным состоянием Америки и её церквей? Большинство церквей действуют в сообществах или в окружении, которые контролируются не Богом, но сатаной. Что может делать церковь, когда служение становится трудным? Можем ли мы позволить змеям секулярного гуманизма тихо заползать в наши общины? Компромисс — это не ответ. Мы не можем расслабляться, когда мы окружены грехом! Церковь Христа должна предпринимать активные действия, чтобы стоять без колебаний в нашем потерянном и умирающем мире!

    Мы должны признать существующий конфликт. Иисус указывал, что город Пергам был местом постоянного обитания церкви. Варианта куда-то бежать не было. Вместо этого, Он советовал им обрести прочное основание в служении и чётко очертить линии фронта. Павел тоже хорошо понимал необходимость быть готовыми к сражению, когда он писал шестую главу послания к Ефесянам. В этом сражении нам необходимы Божьи доспехи. Прежде всего, церковь должна идти вперёд под именем и знаменем Иисуса, никогда не полагаясь на свои собственные силы, поскольку враг всегда может найти слабость в плоти.

    Мы должны покаяться в наших компромиссах. В Пергамской церкви были некоторые слабости, с которыми надо было разобраться. Были проблемы с доктриной, наряду с проблемами среди дьяконов и лидеров. Один из них упоминается отдельно: Николас, который начал учить ересям и вводил других в грех. Как печально, когда лидер сбивается с пути и прекращает истинное служение Господу! Часто такие лидеры уводят других за собой по ложному пути. Кроме того, в Пергамской церкви была ещё проблема с дисциплиной. Они мирились с тем месивом, в которое попали, игнорируя грех в своём собственном лагере. Иисус призвал их к покаянию.

    Другая проблема была связана с восстанием духа Валаама. Чтобы напомнить вам историю, языческий царь Балак в буквальном смысле купил служение пророка Валаама, пытаясь погубить Израиль. В конце концов, Балак подослал женщин в лагерь израильтян, чтобы они соблазнили мужчин и тем самым навлекли на них Божью кару. Именно Валаам продал народ Божий. И в согласии с духом Валаама, слишком часто и для слишком многих в церкви деньги стали целью и наградой. Популярные проповеди заменили собой проповеди пророческие. Имидж и репутация заменили собой помазание, и церковь редуцировалась до места, где популярная психология щекочет уши своих прихожан по воскресеньям. Имидж-мэйкеры и политкорректные лидеры притупили меч церквей и людей Божьих.

    Мы должны полагаться на Христа. Пергамская церковь должна была полагаться на своего Спасителя, который обеспечил её мечём Духа, Своим словом. Это то самое оружие, на которое мы претендуем как христиане. Феномен популярности «Звёздных войн» привёл к тому, что два поколения детей самозабвенно играли с воображаемыми «мечами света», защищая галактику, подобно рыцарям Джедаям. В фильмах показывалось, как тщательно учили юного ученика Джедая пользоваться своим оружием, охранять его, доводить его применение до совершенства. Подобным образом, мы должны держаться за Слова Бога как за наше оружие — оно содержит силу сверхъестественную и действенную против атак сатаны. Наше оружие не плотское (2Кор.10:4), но могущественное в Боге, и сатана может быть побеждён силой Слова.

    Тем, кто претерпевает, обещаны дары. Иисус обещал этой церкви, что те, кто не уступят окружающим их грехам — не будут есть идоложертвенного и участвовать в грехе — эти верные будут вкушать сокровенную манну, благословение Самого Иисуса. Им обещано присутствие Иисуса в бесплодной потерянной земле мирской пустыни. Он также обещал этой церкви, что даст верным белый камень, тем самым обещая освобождение, принятие и признание. Новое имя на этом камне — Иисус!

    Дух Иезавели (дух власти) (Откровение 2:19-21, 26)

    В сегодняшней церкви идёт сражение, и линии фронта уже давно определены. Один из самых сильных духов, участвующих в этой непрекращающейся битве, есть дух Иезавели или дух власти. В 3‑й Книге Царств рассказана история женщины, именем которой назван этот дух.

    О ней известно, что она была женой царя Ахава и поклонялась ложному богу Ваалу. В Священном Писании женитьба Ахава на этой женщине расценивается как ужасный грех: «Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему» (3Цар.16:31). Иезавель приказала убить невинного Навота, чтобы прибрать к рукам его виноградник. И не только было совершено убийство, но и нарушен Божий завет с Его народом о земле. Помимо неуважения к обычным людям и их собственности, она ненавидела пророков Божьих. Писание говорит, что «когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою» (3Цар.18:4). Позже Иезавель преследовала пророка Илию после великого противостояния Илии и пророков Ваала, когда Бог послал огонь с небес и уничтожил пророков Ваала. Её беспощадное преследование ввергло пророка Илию в депрессию и даже желание умереть.

    Характер Иезавель был злым, властным, сексуально безнравственным, склонным к убийствам и демоническим! Поразительно, что этот же сильный дух действовал и во времена, описанные в Откровении 2:20, он же действует и в сегодняшней церкви. В каждой общине можно найти тех, кто хочет контролировать, доминировать, манипулировать и вести Божьих мужчин и женщин к разрушению.

    Распознавание духа

    В целом, этот дух проявляется как желание власти, контроля, доминирования и нежелание сосуществовать в мире. Речь идёт не о женщинах или освободительном движении, этот дух может прилепиться и к мужчине, и к женщине в равной степени. Многие могут подумать, что этот дух непременно связан с сексуальностью, что если женщина выглядит определённым образом, то в её характере присутствует «Иезавель». Но это не так. Волк легко может прятаться в овечьей шкуре. Если вы обнаружите действие духа Иезавели, то, скорее всего, вы найдёте и «Ахава» неподалёку — кого-то среди лидеров, кто даёт этому духу доступ к управлению и контролю.

    Стратегия Иезавели

    Инструмент, который преимущественно использует этот дух — манипуляция. В Книге Царств 3, в 21 главе мы читаем, что царь Ахав очень огорчился и расстроился, когда не вышло так, как он хотел. Он увидел чужой виноградник и возжелал его, но хозяин отказался отдать свою любимую собственность даже царю. Мрачный и угрюмый царь лёг в постель, отвернувшись ото всех, Иезавель же уверила его, что достанет царю то, что тот возжелал. Эта властная женщина привела своё царство к языческому поклонению, а теперь даже убийство не было слишком низким, чтобы получить желаемое и добиться ещё большей власти.

    Читайте также:  Свидания должны иметь цель, а не быть развлечением

    Трон Иезавели

    «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное». (Откр.2:20)

    Когда дух Иезавели начинает проявляться в церкви, он ищет самого высокого места, он хочет занимать место власти и контроля. Обычно этот дух проявляется в том, кто хочет быть лидером, хочет учить других и вести за собой, как правило, по ложному пути. Но для того, чтобы получить это место лидера, Иезавель должна выглядеть и действовать очень духовно.

    Этот дух проявлялся среди израильтян во времена Моисея и Аарона. В Числах 16 мы читаем:

    «Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и [с ними] из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: ‘полно вам; все общество, все святы, и среди них Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?’» (Чис.16:1-3)

    Корей действовал в духе Иезавели, с Дафаном и Авироном в качестве своей основной опоры, плюс ещё 250 знатных лидеров в качестве структуры под ними. Моисей отреагировал немедленно: он упал ниц перед Богом и молился. После молитвы он вступил с этим духом в конфронтацию, сказав:

    «Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, а вы домогаетесь ещё и священства?» (Чис.16:9,10)

    Божья кара постигла дух Иезавели: разверзлась земля и поглотила трёх предводителей зла, а огонь пожрал всех остальных.

    Мишени Иезавели

    Властный дух проникает в церковь, нацеленный разрушить, подорвать, размыть именно то, что дорого верующим. Через манипуляции, подавление и контроль этот дух начинает сражение против тела Христа.

    Прежде всего, дух Иезавели ненавидит пророков, истинных лидеров Божьих. Она не может их контролировать, а после неудачных попыток выиграть их одобрение, она не остановится уже ни перед чем, чтобы уничтожить их.

    Кроме того, дух Иезавели ненавидит проповедь Слова. Она не выносит истинное Божье послание. Поэтому она будет пытаться ослабить либо посланника, либо само послание.

    Этот властный дух не любит славословие церкви. Во время истинного и сильного поклонения и славословия, её плотская природа становится очевидной. Когда пророк Илия молился о ниспослании огня с небес против пророков Ваала и интриг Иезавели, и огонь снизошёл, народ пал ниц, славословя Бога (3Цар.18:39). Иезавель проиграла, и хвала Богу наполнила воздух.

    Дух Иезавели также ненавидит превосходство и первенство Христа. У неё нет никакой возможности тут соревноваться. Первый раз о «первенстве» упоминается в послании Колоссянам: «И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство» (Кол.1:18). Однако, когда мы находим это слово во второй раз, речь идёт о том, как дух Иезавели пытается контролировать тело верующих: «Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас» (3Иоан.1:9).

    Изгнание духа

    Если вы чувствуете проявление этого духа в вашей церкви, очень важно видеть врага как врага духовного, а не плотского. Не испытывайте ненависти к человеку, который находится под контролем духа Иезавели. Признайте, что вы имеете дело с духовной силой, а с этой силой должен сражаться Бог. Пусть молитва ваша звучит так: «Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!» (2Пар.20:12)

    Дух традиционализма (Откровение 3:1-5)

    На протяжении столетий церковь была жертвой сплетен, насилия и того, что в наши дни называется негативным вниманием прессы. Церкви часто приходилось выживать во враждебном окружении, однако, внешняя враждебность не является самой большой угрозой для поместных церквей. Очень часто самая большая опасность приходит изнутри!

    Церковь в Сардах имела прекрасную репутацию и жила в дружелюбном окружении. Однако, в Своём обращении к этой церкви, Христос проигнорировал человеческую репутацию и сказал этой церкви, что они занесены в список мёртвых!

    Окружение смерти

    Сарды был очень богатым городом. История сообщает нам, что в 550 году до н.э. царь Крёз нашёл золото в реке, протекающей через город и отлил первые в истории золотые монеты. И даже в новозаветные времена золото можно было найти по берегам городских рек.

    Кроме богатства, город был известен своими языческими культами. Самым популярным идолом была Кибела, и поклонение этой языческой богине было бурным, бешеным и сексуально развращённым. Надо отметить, что обитатели города жили очень мирно, ведь горожане были довольны своей независимостью и самодостаточностью. И вот эта мирная самодостаточность поразила церковь в Сардах, став для неё миром смерти. Мирное сосуществование с городом, его развратом и злом проникло в церковь, и у неё не осталось ничего, кроме репутации.

    Признаки смерти церкви

    Зрители наших программ часто задают вопрос: «Как мне найти хорошую церковь? Как мне понять, что церковь жива и здорова?» У мёртвой церкви есть некоторые особенности, которые легко заметить.

    Игнорирование Святого Духа

    Когда работа и проявление Божьего Духа не принимается церковью полностью, то её тело движется в сторону смерти. Иисус говорил церкви в Сардах, что у них был дух религии, но не было Духа Бога. Святой Дух не будет следовать и подчиняться религиозным традициям и предпочтениям! «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа» (Иоан.3:8).

    Отсутствие благочестивого и праведного лидера

    «Семь звёзд», упомянутых в Откровении, означают посланников или пасторов семи церквей, которым адресованы письма. Церковь в Сардах нуждалась в лидере, который был бы призван Богом и служил бы Ему всем сердцем. Так много церквей сегодня нуждаются в Божьем человеке в качестве лидера. Несколько раз в месяц офис нашей церкви получает запросы из церквей, лишённых пастора, которые ищут замену. Если эти церкви выберут пастора, основываясь на его репутации, послужном списке, внешнем виде или даже рекомендациях, они могут обнаружить через некоторое время, что совершили большую ошибку. И хотя прошлый опыт и образование важны, интересоваться нужно плодами в жизни пастора и тем, как он живёт, ведомый Духом. Внешнее не так важно как сверхъестественное. Выбор, который основан только на внешних факторах, может привести к выбору в качестве лидера человека временного, профессионально или морально несостоятельного.

    Репутация важнее реальности

    Церковь в Сардах своими трудами заработала себе хорошую репутацию, но на ней лежала печать смерти. Она была организацией, но не живым организмом. К сожалению, они так были заняты собственной репутацией, что даже не заметили, как умерли. Как-то зимним вечером я заметил, что в нашем доме становится всё холоднее и холоднее, хотя обогревательный котёл был включён на полную мощность. Я позвал нашего верного церковного управляющего проверить газовый котёл, и он обнаружил, что огонь в запальной горелке погас. Всё остальное работало, но огонь погас. Посещать церковь замечательно, если там мы встречаемся с Богом. Поклонение — это прекрасно, если оно приводит нас в присутствие Бога. Отдавать — хорошо и правильно, если сначала мы отдали самих себя. Молитва необходима, но «если в наших сердцах мы смотрим на беззаконие, Господь не услышит нас». Форма без силы является смертью для церкви. Это как витрина с разными пышными и красивыми вещами, за которой скрывается пустой склад.

    Прирост в числах без прироста в людях

    Письмо к церкви в Сардах указывало, что даже христиане, в которых была жизнь, умирали в холодном окружении. Церкви должны предлагать служение, которое поощряет её членов возрастать в Господе.

    Незавершённые дела и служения церкви

    Очень легко стартовать новую программу или служение евангелизации, но увидеть её завершение и исполнение намного труднее! Мёртвая церковь является кладбищем частично достигнутых целей и полу-готовых программ. Эти скелеты являются свидетельством того, что они прошли «часть пути» с Господом, а потом пошли на попятную и остановились. Церковь, которая идёт назад обречена на смерть.

    Бегите от смерти! Для изгнания духа религии из своей церкви лидеры должны собраться вместе и покаяться в своей религиозной смерти. Вместе они должны признать и провозгласить, что царство Иисуса приходит, и учитываться будет всё, чего они добились во имя Его. Почти в каждой мёртвой церкви есть несколько верующих, живущих в триумфе победы и желании быть живыми в Боге. Эта группа людей должна быть поставлена во главе и поддержана. Оставайтесь с теми, кто побеждает! Наконец, изгоните религиозную гордыню, которая душит вашу церковь. Откажитесь от любви к религии с её правилами и репутацией и отдайте себя любви к Иисусу. Примите твёрдое решение слушаться голоса Святого Духа во всех решениях относительно церкви, и пусть Его Слово наставляет, управляет и властвует с вашей кафедры.

    Читайте также:  Фрэнсис Чан: Почему радость так важна для лидерства

    Дух никчёмности (Откровение 3:7,8,12)

    Очень часто, когда пастор какой-то церкви связывается со мной, чтобы пригласить выступить на собрании в его церкви, он начинает свою речь почти извиняясь: «Мы всего лишь маленькая церковь…» Тон голоса передаёт ощущение слабости и неспособности. Но в царстве Бога нет ничего «маленького» или «неважного»!

    На другом конце спектра находится церковь, которая думает, что имеет все ответы, и которая любит объявлять свои цифры и статистические данные, но удовлетворяется своими посредственными и мало-результативными усилиями, если только они приносят ей известность и признание.

    Бог обращается с очень сильными словами к церкви в 3-й главе Откровения:

    «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое» (Откр.3:10-12).

    Слишком многие верующие и многие церкви используют свои предполагаемые слабости как оправдание в том, что они не участвуют в продвижении дела Христа. Такие взгляды и заявления чужды новозаветному образу церкви. Я убеждён, что такая позиция не только ложная, но вредная и демоническая по своей сути. Существует прочный оплот уверенности в собственной малости, никчёмности, слабости и жалости к себе. И враг обманывает тех, кто проявляет этот дух, заставляя их думать, что их позиция является проявлением кротости и смирения. Это ложное смирение ослабляет царство Бога, искажает продвижение евангелия и оскорбляет Духа Святого.

    Церковь в Филадельфии была в опасности быть побеждённой этим духом. И если они хотели стать «столпом» в царстве, они должны были победить этот дух.

    Писание свидетельствует, что церковь была послана вперёд как победоносная: «и врата ада не одолеют её» (Матф.16:18). В своей прекрасной молитве за церковь в послании к Ефессянам 3:14-21 Павел в завершении говорит следующее благословение:

    «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Еф.3:20,21).

    Именно «в церкви» Иисус теряет свою божественную способность, энергию и славу. Ответ на наше недостоинство есть Его превосходство! И ответ этот не в том, чтобы мы старались сильнее и больше, но в полном доверии тому, что Его работа уже совершена.

    Церковь в Филадельфии имела «мало силы». Греческая культура, международная торговля и религиозное многообразие подавляли их. В городе поклонялись языческому богу Дионису. Древнегреческий бог вина вдохновлял ритуальное безумие и экстаз. Люди верили, что поклонение Дионису положит конец всем заботам и тревогам. Город был также центром для религиозных собраний ортодоксальных иудеев.

    Небольшая церковь могла бы полностью сдаться столь многообразному давлению. Однако, они не сдались! В Откровении они получили чудесное ободрение, и история сообщает, что примерно 1400 лет этот город стоял как христианский город перед лицом мусульманского давления. И только после нескольких столетий мужественного сопротивления город был покорён неправедным военным союзом Византии с мусульманскими силами.

    Каким же образом это церковь смогла преодолеть свою малость и сохранять служение и поклонение на протяжении 1400 лет? Они узнали Господа Возможностей (Откр.3:7,8). Послушание всегда ведёт к благоприятным возможностям! Бог обещал этой церкви «ключ Давида». С Божьим благословением и их полным полаганием на Его превосходство, ничто не могло остановить это тело верующих!

    Дух гордыни (Откровение 3:14-21)

    Третья глава книги Откровение так же обличает церковь в Лаодикии. Лаодикия была богатым и процветающим городом. Богатство их было столь велико, что когда землетрясение разрушило город, им не нужна была внешняя помощь для восстановления! Римский историк Тацит писал, что «Лаодикия восстала из руин силой собственных ресурсов».

    Город был известен своей чёрной шерстью и являлся центром древнего мира по производству шерсти высокого качества. Также Лаодикия гордилась своей знаменитой медицинской школой, которая создала два самых популярных в то время лекарства для лечения заболеваний глаз и ушей. Короче говоря, город был помпезным и полным гордыни.

    Но в Откровении мы читаем, что прошли годы и теперь церковь в Лаодикии скатилась в колею посредственности. Сам Господь Иисус выносит приговор этой церкви. Какова же была Его оценка? Эта тепловатая церковь вызывала у Него тошноту! Что случилось с этой церковью, что заставило её соскользнуть в состояние бездарности и посредственности?

    Утрата рвения

    К сожалению, эта церковь отражает современное состояние многих американских церквей. Не слишком холодные… не слишком горячие. Не слишком плохие… не слишком хорошие. Не слишком верные… не слишком неверные. Церковь в Лаодикии была обычной церковью, в которой было тепло, но не было огня. Если бы их спросили про их дела, то они могли бы сказать: «Мы справляемся».

    Иисуса тошнит от посредственности. Он бы предпочёл, чтобы церковь была холодна как Арктика или же горяча как Сахара. В Божьих делах не должно быть места для «просто держаться на плаву».

    Пророк Илия хорошо понимал необходимость полной преданности, когда бросал вызов Израилю в соревновании с пророками Ваала. Он кричал собранию: «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте!» (3Цар.18:21) Возможности занимать среднюю позицию просто нет.

    Самодовольная церковь для Иисуса является разочарованием. Лаодикия потеряла огонь любви к Иисусу и к потерянным душам. Молитвенный огонь на алтаре нуждался в новом розжиге. Они стали бизнесом, привычным и обычным, как смена одной недели другою. Им была необходима молитва!

    Прекрасный гимн Юджина Барлетта должен стать основой искренних молитв церкви, нуждающейся в новом огне рвения:

    О, ради страсти к спасению душ, Господь! О, ради жалости, которая томится! О, ради любви, которая любит до смерти!

    О, ради огня, который горит!

    Джим Рэйли: Как победить дух Иезавели

    Иисус сказал несколько очень строгих и глубоких слов церкви в Фиатире.

    «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели…». — Откровение 2:20

    Иисус понимал власть и силу влияния духа Иезавели, и Он хотел, чтобы этот дух больше не держал в плену церковь в Фиатире. Он ясно сказал, что эти люди попускали ей, то есть терпели ее. Определение слова «попускать» проливает свет на то, почему Иисус сделал такое заявление против этой церкви.

    Попускать – позволять чему-то (что не обязательно нравится или с чем согласны) существовать, присутствовать и действовать без запрета и помех; разрешение.

    Особенно интересен тот факт, что с духом Иезавели не только не соглашались, но и не вмешивались в его деятельность. Лидеры Фиатирской церкви позволяли ей действовать в своей церкви, и это имело трагические последствия! Иезавель невозможно победить, если ей не противостоять.

    Это было так ужасно, что Иисус сказал:

    «Имею против тебя».

    Мы никогда не должны терпеть то, от чего Иисус хочет избавиться.

    Иисус был против этой терпимости в этой церкви, потому что Он полностью осознавал, какой ущерб мог причинить дух Иезавели. Он также хотел, чтобы церковь в Фиатире знала о духе Иезавели, и мы тоже. Но недостаточно только знать о ней; с ней нужно разобраться.

    1. Позвольте Богу разобраться с вами прежде, чем вы разберетесь с кем-либо еще.

    Это самое важное. Когда вы выступаете против этого духа, важно, чтобы ваше сердце было чистым перед Господом. Попросите Бога направить, вести и направлять вас. Исследуйте свое сердце и освободите его от всего гнева и горечи по отношению к тому человеку, которому вы противостоите.

    2. Если вы не являетесь духовным лидером, найдите его.

    Правильно оцените свое положение и посмотрите, нет ли у вас открытых дверей для того, чтобы действовать в духе Иезавели. Вы обязательно должны ходить в подчинении своему духовному лидеру, поставленному над вами. Вы должны сначала идти к нему и подчиняться его совету. Будет лучше, если вы вместе будете противостоять человеку, через которого действует дух Иезавели.

    Если этот лидер говорит, чтобы вы не приближались к тому человеку, через которого, как вы считаете, действует Дух Иезавели, тогда не приближайтесь к нему. Поймите, что вы сделали все, что могли и должны были сделать, и продолжайте молиться об этом.

    3. Подойдите к этому человеку в смирении и решимости.

    Гордость – это самая большая помеха для любой и всей Божьей работы. Будьте ведомы законом любви. Если вы с гордыней подойдете к этому человеку, наполненному религиозным духом, то знайте, что вы проиграли еще до того, как начали с ним говорить. Эта встреча должна быть пропитана молитвой. Подчинитесь Святому Духу и придите к этому человеку не только как пророк, но и как целитель. Будьте решительными, но не будьте настроенными враждебно по отношению к этому человеку. Вы разбираетесь с Иезавелью, а не с тем человеком. Смирение, мягкость и кротость принесут вам победу.

    4. Молитесь, молитесь и снова молитесь.

    Молитесь за человека, пойманного в сети духа Иезавели. Молитва связывает этого духа. Провозглашайте в вере, что каждая цепь контроля, которой этот дух связал жизни людей, уничтожена и разрушена. Провозглашайте свободу, исцеление, радость и мир в могущественном имени Иисуса.

    Помните, что власть Христа больше, чем власть сатаны, поэтому не бойтесь! Противостойте твердыням Иезавели, крепко ухватитесь за победу и не сдавайтесь!

    Джим Рэйли — старший пастор христианского Центра Голгофы во Флориде. Он — автор книги «Стратегия ада», из которой была частично взята эта статья.Перевод подготовлен для проекта onbog.com

    Дух Иезавели. Что это?

  • 22 августа 13 17:16 22.08.13 17:16 — 3439 0 ДУХ ИЕЗАВЕЛИ Каждый день я читаю множество писем от женщин, которые пишут о трудностях в брачных отношениях, а также о радости и духовных победах. Я почерпнула множество неоценимых знаний из чтения этих свидетельств. Мы с мужем исследовали Писание в поисках ответов на многие вопросы, с которыми они к нам обращаются. Причин для проблем в семейной жизни великое множество. Нет какой-либо общей причины или закономерности. Мужчина виноват в этих поражениях не меньше, чем женщина, однако чаще именно женщина пытается найти решение проблемы. Мужчины просто уходят на работу и пытаются либо приспособиться к проблеме, либо просто убежать от нее. Женщины же спрашивают: «Что мне нужно предпринять, чтобы сделать свой брак счастливым?» Так как я — женщина, мужчины обычно не советуются со мной, что, конечно, правильно. Поэтому я обращаюсь к женщинам, и за это меня часто обвиняют в односторонности. Женщины спрашивают: «Почему вы всегда обвиняете нас, женщин? Почему вы не обращаетесь к мужчинам?» Я им отвечаю: «Вам не под силу исправить ваш брак на 100%, но на 50% — да, и это может на 200% улучшить состояние вашей семейной жизни». Люди, обращающиеся ко мне в письмах, составляют особую группу. Это христиане, стремящиеся жить духовной жизнью, они активны в церкви, твердо верят Библии, их дети в большинстве случаев получают образование в домашних условиях и, наконец, они высоко ценят семейную жизнь и единение. Сочетание подобных характеристик и условий становится источником возникновения уникальных раздражителей в семейной жизни. Ваши письма и свидетельства помогли нам определить одну из самых распространенных проблем среди женщин. Называется эта проблема — дух Иезавели. Когда мы вспоминаем имя «Иезавель», многие из нас представляют накрашенное лицо соблазнительной женщины с многообещающим взглядом. Однако Библия описывает Иезавель несколько иначе. В Откр. 2:20 сказано, что Иезавель «называла себя пророчицей». Из этого стиха можно заключить, что мужчины считали ее своей наставницей. Эти слова адресовались фиатир-ской церкви как предупреждение: «Тот, кого ты считал учителем, исполненным Духа, на самом деле пришел к тебе с древним' учением Иезавели». Мы можем указать на множество примеров, когда жена создавала серьезные проблемы в семейной жизни, взяв на себя руководящую роль в духовных вопросах. Она стремилась учить своего мужа. Однако прочитайте, что написано в 1 Кор. 14:34, 35: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви». Я вернулась к 3 Книге Царств, чтобы больше узнать, что в Библии говорится об этой женщине. И первое, что я обнаружила, это то, что Иезавель была более религиозна, чем ее муж. Это была женщина, сведущая в духовных вопросах. В 1 Кор. 11:3 сказано: «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог». Мы, как женщины, не должны иметь решающего голоса, особенно в вопросах духовной жизни. Если мы пытаемся главенствовать в духовных вопросах, то тем самым мы выходим из-под главенства нашего, назначенного Богом главы, то есть, мы пытаемся изменить установленный Богом порядок главенства. Поступая так, мы перестаем исполнять Божью волю для нашей жизни. Этот принцип не должны нарушать даже самые трудные обстоятельства в нашей жизни. Во-вторых, Ахав был эмоционально неуравновешенным человеком. Склонен ли ваш муж обособляться? Исполнен ли он горечи и злости? Впадает ли в депрессию? Когда женщина пытается быть главой, она становится на место мужчины. У мужа, таким образом, остается лишь два варианта выбора: либо он «отвоевывает» место главы у жены, либо подчиняется ее авторитету и занимает второе место. Мужчины, подвергающиеся духовной экспансии со стороны своих жен, часто начинают, как Ахав, злиться и обособляться. В-третьих, она использовала эмоциональную неуравновешенность Ахава, чтобы «влюбить» его в себя. Согласитесь, что это несколько странный способ господства над мужем. Иезавель, прибегнув ко всякого рода манипуляциям и обвинениям, убила невинного человека, чтобы Ахав мог заполучить желанный виноградник. Ахав закрыл на это глаза, позволив ей тем самым сделать черное дело. Женщина, управляющая семьей вместо мужа, убивает в нем природное стремление быть ответственным за свою семью. Главенствуя, женщина быстро истощается как эмоционально, так и физически. Бог сделал нас «немощными» сосудами, поэтому если вы сегодня чувствуете свою слабость, то, возможно, несете груз, предназначенный для кого-то другого. Не ваше дело оказывать давление на своего мужа, побуждая его стать более «духовным». Вашей обязанностью является умение с радостью жить в созданных им условиях. Четвертое, что я заметила, это то, что Иезавель легко манипулировала Ахавом для достижения своих целей. Она использовала его для распространения идолопоклонства под руководством ее собственных пророков, а также для истребления пророков Божьих. Часто мужчина начинает участвовать в жизни церкви не потому, что чувствует Божий призыв к служению или исполняет желание своего сердца, а просто потому, что пытается угодить своей жене, чтобы, по крайней мере, ВЫГЛЯДЕТЬ духовным. Когда мужчина берет на себя духовную ответственность, внимая настойчивым просьбам жены, он становится зависимым от нее в исполнении этой ответственности. Это противоестественно, и часто заканчивается конфликтом внутри семьи и церкви. Ахав решил не вникать в дела своей жены, которые она творила за его спиной. Многие мужчины стараются не замечать, что их жены нарушают принцип главенства, установленный Богом. Они просто боятся натолкнуться на гнев своих жен, если выскажут свое мнение. Знакомо ли вам такое положение? Иезавель знала, что выходит за рамки своих обязанностей, поэтому для подтверждения авторитетности своих слов ссылалась на мужа. Говорили ли вы когда-нибудь: «Мой муж никогда не позволит мне сделать это», на самом деле понимая, что ему будет совершенно все равно? Подобная тактика — попытка сохранить свой авторитет и остановить тех, кто осмелится усомниться в нас. Когда женщина поступает подобным образом, она теряет способность выполнять служение, порученное ей Богом. Иезавель, проявляя глубокую заинтересованность в духовных вопросах, делала все возможное, чтобы продвинуть своих духовных лидеров. Она подтолкнула мужа уничтожить тех, кто ей не нравился. А вы побуждали своего мужа сомневаться в добропорядочности некоторых служителей церкви просто потому, что вам в них что-то не понравилось? Когда женщина поступает подобным образом, она смело может изменить свое имя в паспорте на — Иезавель». У Бога есть план для женщин. Он открывает нам Свою волю в ясных и конкретных заповедях. Он, поведав нам в Писании об Иезавели, говорит, что именно Ему ненавистно в женщине. В Новом Завете Он указывает на те качества ее характера, которые для Него — мерзость. Он приводит в пример благочестивых женщин: Руфь — молодая бедная девушка, пережившая горе, и, тем не менее, сохранившая оптимистичный и благодарный характер и готовность проявлять послушание. Бог благословил Руфь, потому что она не стремилась к достижению личного успеха и счастья. Есфирь — девушка, которая потеряла свою семью и была насильно уведена в чужую страну, где ей пришлось стать женой человека, намного старше ее, который к тому же был разведенным язычником. По указу мужа она подверглась угрозе смерти, и не только она, но и весь ее народ. И, тем не менее, она преодолела все препятствия и страх, стремясь почтить своего мужа. В Писании сказано, что когда ее муж услышал ее просьбу, высказанную с глубочайшей любезностью и почтением, его сердце дрогнуло, и он решил не трогать ее народ. Бог использовал Есфирь, потому что Божья воля была для нее важнее личных интересов. В Притчах 31 приводится описание добродетельной женщины. Это НЕ молчаливая и робкая жеманница, а целеустремленная, трудолюбивая, находчивая и изобретательная труженица. Она мудро использует свое время и постоянно следит за семейным бюджетом. Ее главная добродетель заключается в том, что «уверено в ней сердце мужа ее...» (ст. 11). Она воздает мужу добром, а не злом, во все дни своей жизни, т.е. он может смело говорить ей о своих мыслях и чувствах, не опасаясь, что она использует это доверие ему во зло. Некоторые мужчины вынуждены сохранять дистанцию между собой и женой, зная, что она при первой же обиде использует эту информацию против него. Если бы этот отрывок Писания был написан с точки зрения «современного христианства», то в нем бы непременно содержалась похвала женщине за «тихое время», время молитвы и общения с другими верующими, а также приведено описание ее как воина света, наставницы и советчицы. Ни в одном, из библейских отрывков, описывающих добродетельных жен (в том числе и Притчи 31), нет даже намека ни на одну из подобных характеристик. Женщина из Притч 31 является активной помощницей своему мужу на его пути к успеху. Она слишком занята своей работой и у нее нет времени, чтобы быть еще и его совестью. В нашей культуре утеряно ясное представление о том, какой должна быть добродетельная женщина. К сожалению, мы приняли современную идею о «духовной» женщине с весомым религиозным авторитетом, но забыли, что в глазах Божьих положение таких женщин вовсе не славное. То, что мы считаем духовностью, Бог называет другим словом — «Иезавель». «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55:8). Для того чтобы стать праведными женщинами, которыми восхищаются мужья, мы должны следовать Божьим критериям истинного женского достоинства, полностью отвергнув склонность уподобиться Иезавели. Бог установил для нас несколько простых правил, которые соответствуют как женской, так и мужской природе. Именно добродетельный, смиренный и смелый (в то же время женственный) характер Руфи побудил Вооза ее любить и ею восхищаться. Именно соблюдение Есфирью простых Божьих правил, пробудило к ней, как к женщине и царице, любовь и уважение царя. Эти женщины сохранили женственность и приятный нрав, невзирая на чрезвычайно трудные обстоятельства. Бог же почтил Руфь расположением Вооза, а Есфирь — мужа-царя. Главенство и управление всегда будут являться признаком мужского характера. Именно таким сотворил Бог мужчину, поэтому женщина всегда должна помнить, что она должна быть женственной (не стремящейся главенствовать или управлять), чтобы муж смотрел на нее как на «соответствующую» ему спутницу жизни и относился к ней с заботой, любовью и нежностью. Бог, сотворивший нас, знает, что нужно нашим мужьям, для того чтобы правильно исполнять свое предназначение: быть мужчинами, лелеющими своих жен. По своей природе мужчины нуждаются в почитании (под этим подразумевается также и то, что мы не должны оспаривать их решения), в уважении (чувствовать, что мы считаем их мудрыми), в нашем восхищении (когда мы ежедневно восхищаемся их успехами), в том, чтобы их принимали такими, какие они есть (со всеми преимуществами и недостатками), а также в убеждении, что они, как главы семей, успешно справляются со своими задачами. Важной частью характера мужчины является данное ему Богом стремление приносить удовольствие своей жене. Если женщина хочет быть драгоценным сокровищем для мужа, она будет дорожить его стараниями и заботой. Все перечисленные выше условия отражают основные мужские потребности. Мы созданы помощницами для своих мужей, чтобы они могли реализовать себя на все 100%. В этом состоит Божья воля для нас, женщин. Когда мы, откликаясь на нужды мужей, повинуемся Богу, то тем самым воздаем Ему поклонение и славу. «И не муж создан для жены, но жена для мужа» (1 Кор. 11:9). Бог создал вас для восполнения основных потребностей ваших мужей. Так поступая, вы обретете мир. Муж, скорее всего, будет любить такую жену и восхищаться ею. Роль подчинения — это самая прекрасная, самая женственная роль для женщин. Такое положение полностью отвечает потребностям мужей. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Когда жена пытается главенствовать в каких-то областях семейной жизни (считая, что муж поступает неправильно), она тем самым «властвует над мужем» (1 Тим. 2:12). Всегда недовольная чем-то женщина, считающая, что муж не восполняет ее потребностей, бесчестит Бога. Уязвленные чувства отчасти являются методом контроля. Молчание и эмоциональное отдаление являются скверными, разрушительными методами управления нашими мужьями и детьми. Гнев, болезнь, упадок сил и даже страх нередко используются для установления главенства над своими домочадцами. Некоторые женщины пытаются управлять своими мужьями, используя усиленный духовный «голод». Действительно, дух Иезавели проявляется по-разному. Существует множество скрытых способов управления мужьями. Вот один из них: жена сообщает мужу о своем желании видеть его в качестве духовного главы семьи и готова следовать за ним. А потом проявляет скрытое стремление управлять, просто откашлявшись в нужный момент. Многие верующие мамы, обучающие своих детей дома, являются духовными главами своих семей. Они заняли место мужчины в духовной жизни семьи. Как это огорчает Духа Святого! Женщины оправдываются примерно так: невозможно служить двум господам и, поскольку муж живет по плоти, у нас нет другого выхода, как взять бразды духовного правления в свои руки. Как и Ева, мы становимся жертвами обмана. «И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тим. 2:14). Мужчина не может лелеять женщину, постоянно выражающую свое недовольство его образом жизни и характером. Она держит его на расстоянии до тех пор, пока он не станет соответствовать ее идеалу. Вы говорите, что он должен иметь любовь Христа? Вы действительно этого хотите? Вы хотите, чтобы вашему мужу пришлось взывать к Господу о силе, чтобы любить вас? Мужчины помнят время, когда любовь была естественной и безусловной, без каких-либо требований, когда жена мило по-девичьи улыбалась ему, словно говоря: «Ты — просто чудо!» Она была тогда такой женственной, истинной женщиной. В то время он хотел прижать ее к себе просто потому, что она была его, дать ей все, что он мог. Смутная память заставляет его надеяться на лучшее. Он разочарован в любви не меньше вас, а, может быть, и больше. Он одинок не меньше вас. Он заполняет свое одиночество занятиями, отвлекающими его от реальности и пустоты, не зная, как все это преодолеть. Ведь его помощница не удовлетворена им, поэтому он, выходит, — неудачник. Вот первая заповедь для женщины: «...и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16). Чувствуете ли вы влечение к своему мужу? Привлекателен ли он для вас как мужчина? Угождаете ли вы ему? Господствует ли он над вами? Это и есть воля Божья. «Иезавель» — это активная роль, включающая в себя активное главенствование для достижения личных целей. Однако «Руфь» и «Есфирь» не менее активны. Перед нами стоит выбор, который мы должны делать огромное количество раз в день: с искренней радостью почитать своих мужей.

    Божья награда для нас будет весьма щедрой. Мужья готовы полностью открыть свои сердца перед женами, которым они доверяют. Мужчина, спасенный или не спасенный, откликается на зов той женщины, которая почитает его. Когда женщина смотрит на своего мужа с ласковой улыбкой и умилением, он всегда желает быть рядом с ней. Если она восхищенно благодарит его, он будет ее слушать. Если она старается угождать ему и приносить ему благо, его будет тянуть к ней, как пчелу на мед. Такая женщина будет по-настоящему женственной, такой, какой ее создал Бог для Адама. Глубоко в сердце мы все хотим одного и того же: быть любимыми и желанными. Из глубины нашего естества исходит огромное желание: видеть, что мы являемся драгоценным сокровищем для своих мужей. Нет большей чести на земле, чем осознание того, что ваш муж испытывает восторг при мысли, что вы — его женщина. Нет большего благословения на земле, чем чувствовать его взгляд на себе и знать, что вы являетесь его главным подарком, самым драгоценным сокровищем, его лучшим другом и собеседником, его единственной любовью. Великая радость знать, что он искренне гордится тем, что вы его жена. Можно вспомнить и менее важные наши желания: мы хотим, чтобы он поздравлял нас с днем рождения, открывал для нас дверцу в машине и т.д. Но самое главное — это знать, что он полностью поглощен в.ами, т.е. любит вас. Совершенная воля Божья для мужей состоит именно в этом: любить своих жен. Для нас же совершенная воля Божья состоит в том, чтобы мы почитали своих мужей и с уважением повиновались им. Именно такими создал нас Бог, и именно так мы сможем испытать полноту жизни. Если то, что вы пытались делать в этом году, не сработало, почему бы вам не пойти по Божьему пути?


  • Смотрите также




    © 2012 - 2020 "Познавательный портал yznai-ka.ru!". Содержание, карта сайта.